[مقال رائع حول تحريم الاختلاط]
ـ[أبو معاذ محمد رضا]ــــــــ[26 - 09 - 10, 09:21 م]ـ
الصفحة الرئيسة ( http://www.ahlalhdeeth.com/)
التعريف بالموقع ( http://www.ahlalhdeeth.com/about)
إطلاق خدمة جديدة لأصحاب _ ( http://www.dorar.net/api-service)
الموسوعات ( http://www.ahlalhdeeth.com/art/161) مكتبة الدرر السنية ( http://www.ahlalhdeeth.com/lib) مقالات وبحوث المشرف ( http://www.ahlalhdeeth.com/art/cat/1) مقالات وبحوث مميزة ( http://www.ahlalhdeeth.com/art/cat/3) نافذة على الواقع ( http://www.ahlalhdeeth.com/art/cat/5) كتب جديدة ( http://www.ahlalhdeeth.com/latest_books) كتاب الأسبوع ( http://www.ahlalhdeeth.com/art/cat/6) كتاب الشهر ( http://www.ahlalhdeeth.com/art/cat/21)
القلق الفكري ( http://www.ahlalhdeeth.com/art/564)
محور دعوة الرسل والمزاحمات المعا ... ( http://www.ahlalhdeeth.com/art/563)
بين (مقاصد الشريعة) و (مقاصد النفو ... ( http://www.ahlalhdeeth.com/art/559)
حتى لا يتهاوى القدوات ( http://www.ahlalhdeeth.com/art/550)
.. المزيد ( http://www.ahlalhdeeth.com/art/cat/3)
http://www.dorar.net/images/rss.gif (http://www.dorar.net/dorar_rss) http://www.dorar.net/images/facebook.png (http://www.facebook.com/pages/mwq-ldrr-lsny-Dorarnet/251615861901?ref=nf) http://www.dorar.net/images/twitter.png
محرك البحث العلمي
أخبرنا عن خطأ http://www.ahlalhdeeth.com/misc/print_icon.pnghttp://www.ahlalhdeeth.com/misc/save_icon.pnghttp://www.ahlalhdeeth.com/misc/favorite_icon.pnghttp://www.ahlalhdeeth.com/misc/send_icon.png (http://www.ahlalhdeeth.com/s2f&link=art/421)http://www.ahlalhdeeth.com/misc/help_icon.png (http://www.ahlalhdeeth.com/art/cat/17)
مقالات وبحوث مميزة ( http://www.ahlalhdeeth.com/art/cat/3)
كيف بني تحريم الاختلاط؟
لطف الله بن عبد العظيمخوجه
المقدمة:
الاختلاط موضوع كثر الكلام عنه، بكثرة من أباحه في الآونة الأخيرة، ممن له انتساب إلى العلم، ولن أكثر الجدل في هذه القضية، فأسردها على سبيل: فإن قالوا، قلنا. وهذا دليلهم، وهذا ردنا.
لكني سأقول كلمة مختصرة، يفهمها كل إنسان، يعرف ماذا أراد الله منه، وما نهاه عنه؟.
سأتجاوز ما لم يقل بتحريمه أحد من الناس، وهو ما كان عفويا غير مقصود لذاته، كالاختلاط في الطواف والأسواق والطرقات، وحضور المرأة للشهادة عند القاضي ونحو ذلك، وما كان له حكم الضرورة كخدمة النساء في الجيش وقت الحرب، حين يقل الرجال.
وسأتجه مباشرة إلى محل التحريم، ولا أقول الخلاف، فتسميته كذلك يعطي لقول المخالف قيمة، وهو لا قيمة له، فمحل التحريم هو: الاختلاط المنظَّم؛ المقصود لذاته.
وصورته جمع الطلاب والطالبات للدراسة في فصل واحد، والرجال والنساء للعمل في مكان واحد. بما يحدث به إزالة الحاجز؛ الذي هو الحجاب بين الجنسين، فيصبح هو زميلها، وهي زميلته. كصحبة الرجل للرجل، والمرأة للمرأة.
هذا النوع من الاختلاط محرم لا يشك في تحريمه عامي، فضلا عن العالم الصالح؛ فالأمر الذي لا يمكن التغاضي عنه: أن الغريزة الجنسية مسيطرة مهيمنة على هذه العلاقة.
فمن ذا الذي يدعي أنه لا يخف ويخفق حين يرى الشابة؟.
أما الذين يصفون هذا الرأي بالشهواني، ويشنعون على من ينبه إليه؛ أنه لا يرى في المرأة سوى موضع الشهوة والولد. فماذا كانوا يصنعون، وهم يتاجرون بأنوثة المرأة وإغرائها وجسدها في سوق الأفلام، والمسلسلات، والدعايات، والموضة: غير الضرب على وتر الشهوة والغريزة الجنسية؟!.
علينا بالحقائق التي لا تخفى على أحد، فموقع المرأة في نفس الرجل، وفتنته بها وإغراؤها، أمر أشهر من أن يستدل له. يكفي في ذلك ما نراه في المجتمع المختلط من افتتان يصل إلى السعار الجنسي، مع أن دعاة الاختلاط كانوا يقولون: الفصل والعزل يسبب السعار، والاختلاط يهذبه.
خلقت المرأة مهوى الرجل، وهو هواها .. هذه حقيقة .. بعد ذلك: لو جئت بهما، فجمعتهما جمعا، وخلطتهما خلطا، ثم أردت إليهما أن يكونا تقيين، محافظين، عفيفين. فأنت كمن يضع طعاما بين يدي جائع، ثم تقول له: صم ولا تفطر، وإياك إياك أن تبل يدك بالأدم.
¥