[تفسير في نص المباهلة من فضلكم للتوضيح]
ـ[محمد ابن عيسي]ــــــــ[08 - 10 - 10, 06:08 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من فضلكم باذاعه المباهله اليوم بين الشيخ محمد الكوس حفظه الله تعالي وياسر الحبيب الشيعي
كان من نص المباهله القول" بَرِئتُ من حول الله وقوّته، والتجأتُ إلى حولي وقوّتي"
فهل هذه عبارة صحيحه اليس المفروض اننا بنلجأ الي الله تعالي بالتضرع والدعاء ونصبح بحول الله وقوته
ارجوا التوضيح من فضلكم
ـ[أبو عزان]ــــــــ[08 - 10 - 10, 07:31 م]ـ
هذه المباهلة ما كان يجب أن تتم
والله المستعان
ـ[عبدالظاهر]ــــــــ[08 - 10 - 10, 08:19 م]ـ
هذه المباهلة ما كان يجب أن تتم
والله المستعان
لا بأس فقد أحرقت قلوب الرافضة والمنافقين!
ـ[عبدالظاهر]ــــــــ[08 - 10 - 10, 08:43 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من فضلكم باذاعه المباهله اليوم بين الشيخ محمد الكوس حفظه الله تعالي وياسر الحبيب الشيعي
كان من نص المباهله القول" بَرِئتُ من حول الله وقوّته، والتجأتُ إلى حولي وقوّتي"
فهل هذه عبارة صحيحه اليس المفروض اننا بنلجأ الي الله تعالي بالتضرع والدعاء ونصبح بحول الله وقوته
ارجوا التوضيح من فضلكم
يبرأ كل منهما من حول الله ويلتجئ إلى حوله وقوته إن كان كاذبا
فلا تسل عن حال من كذب ومن لم يجد إلا حول نفسه والعياذ بالله
ووالله كأني أرى هلاك الخبيث
وهذه المباهلات مع المعاندين الروافض فتح عظيم
فحسن شحاته الملعون الآن أصابه الشلل في لسانه
والخرف في عقله فأصبح يهذي ولا يدري من هو ولا من يكلم
وهذا الخبيث الخاسر سترون بإذن الله ما يشفي صدور قوم مؤمنين
ـ[عمرو بسيوني]ــــــــ[08 - 10 - 10, 08:46 م]ـ
هذا النص من نصوص الروافض في المباهلات
وهو محل نظر
لأن حول الله وقوته أمر كوني، لا يمكن الإنسان ولا يجوز أن يخرج منه أو يدعو أن يخرج منه
وهو من جنس المغالطات التي يبحثها المتكلمون مثل مسألة (هل يقدر الله أن يخرج أحدا من ملكه؟)
ـ[عمرو بسيوني]ــــــــ[08 - 10 - 10, 08:50 م]ـ
وكذلك فإن من آداب الدعاء الواجبة: ألا يكون السؤال بمستحيل عقلي أو شرعي
والخروج من حوله وقوته وطوله على خلقه ـ تبارك وتعالي ـ محال من الوجهين الشرعي والعقلي
ـ[عبدالظاهر]ــــــــ[08 - 10 - 10, 10:15 م]ـ
هذا النص من نصوص الروافض في المباهلات
وهو محل نظر
لأن حول الله وقوته أمر كوني، لا يمكن الإنسان ولا يجوز أن يخرج منه أو يدعو أن يخرج منه
هذا النص ذكره ابن كثير في البداية والنهاية
ودعاؤه هذا من جنس اللعن على نفسه!
ـ[أبو سليمان الجسمي]ــــــــ[08 - 10 - 10, 11:14 م]ـ
كان من نص المباهله القول" بَرِئتُ من حول الله وقوّته، والتجأتُ إلى حولي وقوّتي"
فهل هذه عبارة صحيحه اليس المفروض اننا بنلجأ الي الله تعالي بالتضرع والدعاء ونصبح بحول الله وقوته
هذه وردت عن مباهلة بين سعد بن أبي وقاص و رافضي إن لم أكن ناسيا و هو في البداية و النهاية.
ـ[محمد براء]ــــــــ[08 - 10 - 10, 11:18 م]ـ
والمشكلة أن الشيخ الكوس قبل هذا اللفظ لما لقنوه إياه .. موقف ضعيف!
ـ[عمرو بسيوني]ــــــــ[08 - 10 - 10, 11:27 م]ـ
كيف مباهلة بين سعد بن أبي وقاص ورافضي؟!!
ـ[عمرو بسيوني]ــــــــ[08 - 10 - 10, 11:34 م]ـ
وجدت النص في البداية والنهاية في حوادث سنة ست وسبعين ومائة
بين يحيى بن عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب، وكان خرج بالديلم واجتمع عليه الناس، في زمن هارون الرشيد ..
وهذا هو النص للذي دار في مجلس هارون: (وأنكر وشرع يحلف الايمان المغلظة إنه لكاذب في ذلك وتحير الرشيد ثم قال ليحيى الحفظ شيئا من المرثية قال نعم وانشده منها جانبا فازداد الزبير في الانكار فقال له يحيى بن عبدالله فقل إن كنت كاذبا فقد برئت من حول الله وقوته ووكلني الله إلى حولي وقوتي فامتنع من الحلف بذلك فعزم عليه الرشيد فحلف بذلك فما كان إلا أن خرج من عند الرشيد فرماه الله بالفالج فمات من ساعته ويقال إن امرأته غمت وجهه بمخدة فقتله الله)
فهذا ليس فيه حجة لأنه ليس من جنس الحجج الشرعية، والذي قاله والذي أرشد إليه ليس أحدا من أهل العلم، ممن يستأنس بكلامهم ..
وليس لإثباته بهذا اللفظ إمكان معتبر
كما أن لفظه مغاير للذي يقوله الروافض إذ فيه (و وكلني الله إلى حولي وقوتي) فكأنه رد فعل ذلك إلى الله، بخلاف قولهم (خرجت .. ، ودخلت)
ورغم ذلك يبقى مشكلا ..
ـ[عبدالظاهر]ــــــــ[08 - 10 - 10, 11:49 م]ـ
نعم بلا شك الأفضل البعد عن ألفاظهم المشكلة والمحتملة وخاصة في الدعاء
لكن في المناظرة ألجأهم خاسر الخبيث إلى ذلك
وحتى في نص المباهلة قام يراوغ
فحتى لا يترك الشيخ الكوس له مجالا في ان يراوغ وافق على صيغته
والله أسأل أن يهلك الخبيث عاجلا غير آجل ويحفظ الشيخ بحفظه
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[09 - 10 - 10, 01:16 ص]ـ
ارجوا أن لا يتوسع بالمباهلة مع كل من هب ودب كهذا الرويفضة الرويبضة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=1375419&postcount=8
¥