ـ[أبو المعالي القنيطري]ــــــــ[11 - 10 - 10, 03:24 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أفضل ما ينصح به أئمة العلم في:
- المذهب المالكي:
* المرشد المعين إلى الضروري من علوم الدين لابن عاشر، وهو جيد في بابه إلا أن له مقدمة في الاعتقاد أشعرية فيها ما فيها ... إلا أنه عني به عناية كبيرة قديما وحديثا وأفضل شروحه وأدلته: العرف الناشر في شرح وأدلة فقه متن ابن عاشر للشيخ المختار بن العربي.
* أسهل المسالك منظومة فيها حوالي 1100 بيت، هي للشيخ محمد البشار رحمه الله، شرحها ابن بري في كتابٍ سماه: "إرشاد السالك شرح أسهل المسالك" في جزأين، وهذا أفضل وأجود، وهناك متونا أفضل منهما بكثير إلا أنها منثورة.
- المذهب الحنبلي:
* عمدة الطالب للبهوتي، وهو من هو في الفقه الحنبلي، وينصح به غير واحد من المشايخ، إلا أن:
* زاد المستقنع للحجاوي، أجمع وأحكم.
وهذان المتنان خدما بعناية كبيرة ولهما شروح عظيمة ومطولة ومفصلة قديمة ومعاصرة في المذهب.
- المذهب الحنفي:
* تحفة الطلاب للشيخ أبي بكر الملا الإحسائي، من علماء القرن الثالث عشر، وهي في حوالي ألفي بيت، لكنها غنية وجامعة.
* خلاصة التنوير وذخيرة المحتاج والفقير، لموسى بن أسعد بن يحيى المحاسني، وهي ايضا جامعة ومرتبة.
- المذهب الشافعي:
* ألفية العمريطي نهاية التدريب نظم متن غاية التقريب، نظم فيه الإمام العمريطي مختصر ابي شجاع، ومختصر أبي شجاع له منظومات أخرى مفيدة وعني بع عناية جيدة.
* ألفية منظومة صفوة الزُّبد، للعلامة الزاهد الفقيه أحمد بن حسين أرسلان الرملي، وهذه سارت بها الركبان، وحفظها كثير من طلبة العلم في شتى الأوطان ومختلف الأزمان، وهي أجود ما في الباب.
ولولا ضيق الوقت لعرضت الكثير من المنظومات وذكرت الفروق بينها. والله المستعان.
ـ[أبو يحيى محمد الحنبلى]ــــــــ[11 - 10 - 10, 04:03 م]ـ
ولكني ألقيها لك ناصعة ... ستعلم على الحوض ... عند رسول الله ... مَنْ مِنّا أتْبعُ! ... مَنْ دعا المسلمين لمختصر خليل و أضرابه ... أمّن دعاهم لصحيح أبي عبد الله البخاري ... و لن أزيدك على هذا ...
ما هذا الهراء والسطحية وعدم الفهم والوعى لما يقال ويكتب
مش بقولك يا شيخ /عمرو
فيه مشاركات تجيب الضغط
هو فيه ايه يا جدعان؟!!!!!!!!!!
هو خليل ابن اسحاق والحجاوى والبهوتى وأبو شجاع ينقلون أحكاما شرعية من الياسق أو الانجيل أو التوراة المحرفين؟
يا عم الشيخ /عبدالرحمن
المتون الفقهية جردها اصحابها من الدليل قصدا لتضبط وتحفظ بينما توجد أدلتها فى مظان أخرى كبعض الشروح الموسعة لهذه المتون!!!!!
وهذه المتون أصلا وفرعا مبنية على أدلة من الكتاب والسنة والقياس والاجماع وغيرها!!!!!!!!!!
للزيادة فى علم حضرتك بقه بقولك
بلوغ المرام لابن حجر الشافعى مذهبا (الى أن مات)
عمدة الحكام لعبد الغنى المقدسى الحنبلى (الى أن مات)
منتقى الأخبار للمجد بن تيمية الحنبلى (الى أن مات)
وأبو داوود السجستانى صاحب السنن كان من أكابر تلاميذ الامام أحمد بن حنبل وهو وابنه (أبوبكر) معدودان فى أكابر الحنابلة
والدار قطنى شافعى وكذلك الخطيب البغدادى والبيهقى
وغيرهم من أئمة الحديث وارجع الى كتب التراجم لتعرف!!!!!
ولعلم حضرتك بقه /أبو فهر السلفى مدرسة حديثية أصلا وفرعا
يعنى متبعشى الميه فى حارة السقايين
على فكرة /على من درست الفقه , وكيف تدرجت فيه؟!!!
ـ[الفضلي النجدي]ــــــــ[11 - 10 - 10, 04:24 م]ـ
يا إخوان أخاف إننا ضيعنا الرجل ولم ندله لكن سأعطيكم طريق لشيخنا ابن غديان:
1 - احفظ المجمع عليه بين العلماء مثلاً كتاب الإجماع لابن المنذر و هو مختصر
2 - احفظ المتفق عليه بين الجمهور مثل رؤوس مسائل الأوسط لابن المنذر
3 - احفظ المتفق عليه بين الأئمة الأربعة و فيه كتاب لأحد الحنابلة البغداديين نسيت اسمه احفظ رؤوس المسائل
4 - احفظ ما اختلفوا فيه و هو في الكتاب السابق احفظ رؤوس المسائل
يمكنك مثلاً جمع رؤوس المسائل في مذكرة على أربعة الأقسام هذه طريقة
و هناك طريقة سبق أن قلتها لك تجمع مسائل الفقه على الراجح من كل مذهب و تترك المرجوح من كل مذهب و هي السبل السوية في فقه السنن المروية للشيخ حافظ الحكمي
ـ[ماهر المديني]ــــــــ[11 - 10 - 10, 05:30 م]ـ
احفظ كتاب الله سبحانه
ـ[الأبهيشي]ــــــــ[11 - 10 - 10, 09:05 م]ـ
ما هذا الهراء والسطحية وعدم الفهم والوعى لما يقال ويكتب
مش بقولك يا شيخ /عمرو
فيه مشاركات تجيب الضغط
هو فيه ايه يا جدعان؟!!!!!!!!!!
يا عم الشيخ /عبدالرحمن
للزيادة فى علم حضرتك بقه بقولك
يعنى متبعشى الميه فى حارة السقايين
على فكرة /على من درست الفقه , وكيف تدرجت فيه؟!!!
سنة سنها أبو فهر في الملتقى ..
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[11 - 10 - 10, 09:23 م]ـ
بارك الله فيك أخي أبا المعالي ..
ولكن لا تزال المسألة بحالها؛فالمتون التي تفضلتَ بذكرها منها ما هو معتمد في ضبط المذهب ومنها هو مدرسي وإن لم يكن تام الضبط لمعتمد المذهب ..
وقدمنا أن الغرض من هذا الحفظ ليس التدرج في كل مذهب وإنما ضبط معتمد المذهب ..
فهل يفيدنا الخبراء في كل مذهب بمتن يجمع بين الصلاحية المدرسية -خاصة من جهة الحجم والعبارة- وبين الاعتماد في المذهب؟
والكلام عن الحفظ أما القراءة فما اخترته لنفسي هو تكرار القراءة في مختصر خليل ومنهاج النووي ولا اشتغال لي بالحنفي الآن ..
¥