ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[11 - 10 - 10, 09:54 م]ـ
مما أراه يجمع بين الصلاحية المدرسية في وجازة وحسن عبارة ومعتمد مذهب = عمدة الطالب للبهوتي ..
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[11 - 10 - 10, 09:55 م]ـ
وشرحه هداية الراغب من أجمل شروح كتب المذاهب ..
ـ[أبو يحيى محمد الحنبلى]ــــــــ[11 - 10 - 10, 10:13 م]ـ
سنة سنها أبو فهر في الملتقى ..
أعد صياغتها أنت بالفصحى كما تحب, فحقوق النشر والتوزيع هنا مكفولة لكل مسلم بشرط الحفاظ على المعنى.
ـ[عصام البشير]ــــــــ[11 - 10 - 10, 10:21 م]ـ
أفضل ما ينصح به أئمة العلم في:
- المذهب المالكي:
* المرشد المعين إلى الضروري من علوم الدين لابن عاشر، وهو جيد في بابه إلا أن له مقدمة في الاعتقاد أشعرية فيها ما فيها ... إلا أنه عني به عناية كبيرة قديما وحديثا وأفضل شروحه وأدلته: العرف الناشر في شرح وأدلة فقه متن ابن عاشر للشيخ المختار بن العربي.
* أسهل المسالك منظومة فيها حوالي 1100 بيت، هي للشيخ محمد البشار رحمه الله، شرحها ابن بري في كتابٍ سماه: "إرشاد السالك شرح أسهل المسالك" في جزأين، وهذا أفضل وأجود، وهناك متونا أفضل منهما بكثير إلا أنها منثورة.
بارك الله فيكم.
المرشد المعين خاص بالأطفال والمبتدئين جدا. ونظم البشار غير مشتهر، وبالتالي فهو غير مخدوم بما يكفي.
ومن المعلوم أن المتن المعتمد في الفتوى عند المالكية إنما هو مختصر خليل. وهو لكثرة مسائله، وشدة اختصار عبارته، لا يكون نظمه إلا طويلا جدا. (لا يقل عن 10000 بيت).
وهنالك نظم نضار المختصر في نحو 6000 بيت، نظم فيه زبدة المختصر بحسب رأيه واجتهاده.
ولذلك فالرأي عندي أن يحفظ المختصر منثورا، فهو أولى.
أما قراءته قراءة مجردة فلا يفي بالمطلوب، لأن استخراج علمه، لا يكون إلا باستفراغ الوسع في مراجعة شروحه وحواشيه.
وهنالك المتن المبارك الموسوم بالرسالة لابن أبي زيد القيرواني رحمه الله. وهو متن معتمد مخدوم بما لا يحصى من الشروح.
وهو منظوم في نحو 1800 بيت، يمكن لمن حفظه أن يحيط بمذهب مالك.
وهذا النظم مطبوع متداول، لكن كل طبعاته سقيمة، مليئة بالتحريفات. وأنا الآن أعد نسخة مصححة منه، متى كملت وضعتها هنا إن شاء الله تعالى.
ـ[عمرو بسيوني]ــــــــ[11 - 10 - 10, 10:27 م]ـ
مما أراه يجمع بين الصلاحية المدرسية في وجازة وحسن عبارة ومعتمد مذهب = عمدة الطالب للبهوتي ..
أحسنت َ
وهذا المتن إلى الغاية في التحرير، وقوة سبك العبارة، ودقتها العجيبة،ينضاف إلى ذلك جلالة مؤلفه وحجيته عند المتأخرين، واعتماده في المذهب
والعجيب أن كثيرا من الحنابلة يغفلون عنه ..
وقد سألت عنه الشيخ ابن عقيل ـ ألبسه الله ثوب العافية ـ سؤالا موحيا بالإجابة خوف أن يكون رأيي خطئا، فقال لي نعم هو أقوى متن!
ـ ويمكن أن يكون من هذا الباب عند الشافعية ـ أي الجمع بين المدرسية والاعتماد ـ تحرير تنقيح اللباب للشيخ زكريا، فإنه وإن كان دون المنهاج في الاعتماد في بعض المسائل ـ ليست كثيرة ـ لكنه فوق أبي شجاع بمراحل ...
وقريب منه المنهج لزكريا أيضا ..
بانتظار المزيد من المتخصصين ...
ـ[عمرو بسيوني]ــــــــ[11 - 10 - 10, 10:34 م]ـ
شيخنا عصام ما رأيكم في:
1 ـ المقدمة العزية، و على علمي أنها غير معتمدة في بعض المسائل، لكن هل تعتبر مفيدة لأنها دون مختصر الدردير وفويق العشماوية ـ بالنسبة للمنثورات ـ؟
2 ـ هل الدردير يحفظ، أم من قدر عليه فإن الأولى في حقه أن يقدم على خليل؟
ـ[أبو يحيى محمد الحنبلى]ــــــــ[11 - 10 - 10, 11:35 م]ـ
أحسنت َ
وهذا المتن إلى الغاية في التحرير، وقوة سبك العبارة، ودقتها العجيبة،ينضاف إلى ذلك جلالة مؤلفه وحجيته عند المتأخرين، واعتماده في المذهب
والعجيب أن كثيرا من الحنابلة يغفلون عنه ..
وقد سألت عنه الشيخ ابن عقيل ـ ألبسه الله ثوب العافية ـ سؤالا موحيا بالإجابة خوف أن يكون رأيي خطئا، فقال لي نعم هو أقوى متن!
..
يعنى هل هو مرجح لديكم فى الحفظ والدراسة على الزاد والروض المربع أم ماذا؟
ـ[أبو جاد التونسي السلفي المهاجر]ــــــــ[12 - 10 - 10, 12:08 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
بارك الله فيكم الإخوه الكرام
بالنسبة لكتاب الله فالحمد لله سأتمه بإذن الله , لا شك أن قليل الخبرة أمام أمثالكم و أرجوا من الله أن يجمعنا تحت لواء الحق ...
تعلمت من المشايخ أن العلم قال الله ,قال الرسول, فالأولي إخواني كما أشار الشيخ يحيي و الشيخ النجدي بحفظ كتاب البخاري و غيره من كتب السنة و هذا الأولي لأن كما أشار العلامة ابن القيم في كتابه إعلام الموقعين عن رب العالمين في مقدمته.
ـ[أبو جاد التونسي السلفي المهاجر]ــــــــ[12 - 10 - 10, 12:16 ص]ـ
الأفضل حفظ كتب السنة و شرحها و الحمد لله متوفرة مثل كتاب بلوغ المرام للحافظ ابن حجر أو رياض الصالحين للامام النووي حتى تصل الى صحيح البخاري و غيره من كتب السنة.
هذا ما أوصي به فحول الحديث في عصرنا و لا يخفي علي أمثالكم:
الأربعين نوويه (الحمد لله أحفظها)
عمد الأحكام (مازلت في البدايه)
بلوغ المرام
مختصر الزبيدي و المنذري
أحيانا يوصي بعضهم باللؤلؤ و المرجان فيما إتفق عليه الشيخان.
¥