تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[عبد الرحمن يحيى]ــــــــ[12 - 10 - 10, 12:16 م]ـ

لا أراه فاضلا و مفضولا .. بل من أعرض عن حديث رسول الله و آثار صحبه و أقبل على هذه المتون المذهبية فليس على الأمر الأول و لا على الجادة ...

ثم تأمل ثانيةً في هذه الألفاظ التي خرجت من أفواههم لتعلم أهي من الترويح عن النفس أم لا ...

أعتذر الآن عن المواصلة

ـ[ابوحمزة]ــــــــ[12 - 10 - 10, 01:20 م]ـ


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو يحيى محمد الحنبلى
الفاضل /أبا حمزه
سرنى تعقيبك
طبعا لم اقصد حفظها فكلامى ليس على محمل الجد وانما هى زفرات مهموم من الذين ينفرون عن دراسة المذاهب الفقهية وينصبون العداء بينها وبين المتون الحديثية وحفظ السنة مع ان هذه تكمل تلك ولا بد للطالب أن يجمع بينهما والا لن يكون طالبا للعلم حقا.

قولك" ولا بد للطالب أن يجمع بينهما والا لن يكون طالبا للعلم حقا."
صدقت ورب الكعبة ولا تهتم بهؤلاء
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ
إذن: أخبرني ماهو المتن الذي كان يحفظه الإمام أحمد أو الشافعي أو مالك أو أبو حنيفة
أم أنهم ليسوا علماء حقا
أو اسأل عن يمينك هذا هل تكفر عنه أو لا
ولا أظنك تنفك عن هذه الخيارات
أنا لا أهون من حفظ متن في الفقه لكن هذه جرأة تحتاج منك تأمل بارك الله فيك

لم يقل احد حفظ هذه المتون واجب
وانما نتكلم عمن ينفر الناس عن دراسة المتون الفقهية

وعندما نذكر المتون الفقهية كأننا نتكلم عن المنطق او علم السحر الفلسفة
اما حفظها فهو خيارك احفظ ان شئت او لا تحفظ
نعتب علي من يقلل من المتون الفقهية
ويحتقر جهد فقهاء المذاهب
اما الشافعي واحمد هؤلاء لا يحتاجون دراسة المتون الفقهية

كما ان الأعراب وجاهلية العرب لا يحتاجون حفظ ألفية ابن مالك
ولا دراسة النحو

لأن الشافعي واحمد وغيرهم اهل الأجتهاد

فإن وصلت الي مرتبتهم في استنباط الاحكام
فانت لا تحتاج الي هذه المتون الفقهية

يمكنك ان تاخذ مباشرة من الكتاب والسنة
لأنك مجتهد مطلق
ولا تحتاج الي الشافعي ومالك واحمد وغيرهم

ـ[أبو يحيى محمد الحنبلى]ــــــــ[12 - 10 - 10, 02:50 م]ـ
لم يقل احد حفظ هذه المتون واجب
وانما نتكلم عمن ينفر الناس عن دراسة المتون الفقهية

وعندما نذكر المتون الفقهية كأننا نتكلم عن المنطق او علم السحر الفلسفة
اما حفظها فهو خيارك احفظ ان شئت او لا تحفظ
نعتب علي من يقلل من المتون الفقهية
ويحتقر جهد فقهاء المذاهب
اما الشافعي واحمد هؤلاء لا يحتاجون دراسة المتون الفقهية

كما ان الأعراب وجاهلية العرب لا يحتاجون حفظ ألفية ابن مالك
ولا دراسة النحو

لأن الشافعي واحمد وغيرهم اهل الأجتهاد

فإن وصلت الي مرتبتهم في استنباط الاحكام
فانت لا تحتاج الي هذه المتون الفقهية

يمكنك ان تاخذ مباشرة من الكتاب والسنة
لأنك مجتهد مطلق
ولا تحتاج الي الشافعي ومالك واحمد وغيرهم

لافض فوك

زادك الله علما وفهما

دمت لمحبك

ـ[عبدالرحمن الوادي]ــــــــ[12 - 10 - 10, 02:57 م]ـ
لم يقل احد حفظ هذه المتون واجب ليس واجب عندك ولكن لن يكون طلب علم حقا ولا أدري ما مقابل حقا فيكون طالب علم .... ؟ أكملها لو سمحت
وانما نتكلم عمن ينفر الناس عن دراسة المتون الفقهية
هذه ليست موجهة لي وليست رد على كلامي
وعندما نذكر المتون الفقهية كأننا نتكلم عن المنطق او علم السحر الفلسفة يا أخي من قال هذا لا تقول أحدا ما لم يقل
اما حفظها فهو خيارك احفظ ان شئت او لا تحفظ
نعتب علي من يقلل من المتون الفقهية
ويحتقر جهد فقهاء المذاهب
اما الشافعي واحمد هؤلاء لا يحتاجون دراسة المتون الفقهية
هل ولدوا مجتهدين بارك الله فيك
كما ان الأعراب وجاهلية العرب لا يحتاجون حفظ ألفية ابن مالك
ولا دراسة النحو قياس مع الفارق

لأن الشافعي واحمد وغيرهم اهل الأجتهاد هل ولدوا مجتهدين بارك الله فيك
فإن وصلت الي مرتبتهم في استنباط الاحكام وكيف وصلوا إلى هذه الرتبة هذا ما نريده جوابه؟
فانت لا تحتاج الي هذه المتون الفقهية

يمكنك ان تاخذ مباشرة من الكتاب والسنة لا يأخذ من الكتاب والسنة مباشرة إلا المجتهد المطلق لقد حجرت واسعا أو أصبح الأصل المتون الفقهية وليس الكتاب والسنة
لأنك مجتهد مطلق
ولا تحتاج الي الشافعي ومالك واحمد وغيرهم
كلامي كله عن من أقسم بالله أنه لا يكون طالب علم حقا إلا بالمتون الفقهية
فهل قسمه حق أم باطل؟
هذا السؤال الثاني وأمنى أن أجد منك جوابا عليهما بوضوح ولا تدخلني مع نقاشك مع الإخوة الآخرين
بارك الله فيك أخي المبارك

ـ[أبو يحيى محمد الحنبلى]ــــــــ[12 - 10 - 10, 04:27 م]ـ
الأخ /عبدالرحمن الوادى

أنت من الرياض ,اسأل الشيخ الخضير أو الشثرى أو الفوزان أو فضيلة المفتى أو غيرهم عن كلام أبى حمزة وهل أصاب أم أخطأ؟ وانقل لنا اجابتهم!!!!!!!

ملحوظه /بحمد الله أعلم اجابتهم وآرائهم فى هذا ولكنى أريدك أنت أن تسمعها بنفسك

وفقكم الله
¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير