ـ[إبراهيم محمد عبد الله الحسني]ــــــــ[14 - 10 - 10, 03:15 م]ـ
قلت بارك الله فيك:
وهل هذا الخلاف معتبر وعليه الدليل؟
للاستفادة لانك قلت يستحب عند جميع العلماء
اعتبار هذا الخلاف محل خلاف، وأرجح القولين فيه أنه غير معتبر؛ والقاعدة عامة في كل خلاف، وهي من باب الورع لا من باب التشريع؛ وقد وضحت ذلك في مشاركة سابقة في موضوع آخر للأخ ابن العنبر.
ولا ألومك على هذا التساؤل فهو وجيه؛ ولكن فاتك بعض ما في القصعة؛ ولو حضرته لتبين لك ما أعنيه.
ـ[ابن العنبر]ــــــــ[15 - 10 - 10, 02:16 ص]ـ
هذه مشاركة مني في هذه المسألة نقلتها من (كتاب كشف الغوامض في أحكام الوضوء والنواقض) للشيخ أبي اسحاق الدمياطي.
* * *
جزاك الله خير
وأما قياسهم، فلا يصح، لأن الأحداث لا تثبت قياسًا، لأنها غير معقولة العلة ـ كما سبق ـ، ولو صح لكن منتقضًا بغسل الجنابة، فإنه يبطله خروج المني، ولا يبطله الضحك في الصلاة بالإجماع.
* * *
جميل هذا القياس هل غي رالشيخ أبي اسحاق الدمياطي أورده
وقد أجمع أهل العلم على أن من قذف في صلاته، فلا وضوء عليه، فجعلوا حكم الضحك أعظم من حكم القذف،
هل لهذا أحد قال بهذا الاجماع - عفا الله عنا وعنك -؟
* * *
أليست هذه شبية بقضصة الشافعي مع الحسن بن زياد
ـ[ابن العنبر]ــــــــ[15 - 10 - 10, 02:25 ص]ـ
يا اخي هذه مسألة من المسائل التي تعاب على الحنفية واستندوا فيها إلى حديث لا يثبت
والخلاف غير معتبر فيها ولا يجوز لأحد عرف ان هذا خلاف الحق ان يتبعه، فكيف نقول أنه خلاف معتبر،.
جزاك الله خير
فهل الاعتبار في الخلاف الشهرة أم الدليل.
الذي فهمته منك بأن الاعتبار الدليل ومصداقا لهذا ما نقلته من اجماع وقول ابن رشد:
أخيرا قولهم توضأ خروجا من الخلاف ليس بصحيح لأنه ليس خلاف قوي يصعب فيه معرفة الحق بحيث نقول احتط وتوضأ.
قال ابن رشد: _ في بداية المجتهد
شذ أبو حنيفة فأوجب الوضوء من الضحك في الصلاة لمرسل أبي العالية، وهو أن قوما ضحكوا في الصلاة فأمرهم النبي - صلى الله عليه وسلم - بإعادة الوضوء والصلاة. ورد الجمهور هذا الحديث لكونه مرسلا ولمخالفته للأصول، وهو أن يكون شيء ما ينقض الطهارة في الصلاة ولا ينقضها في غير الصلاة. .
جميل بل ورائع نقلك عن ابن رشد
و سؤالي يا شيخ ابا المنذر هل احد قال بان هذه المسألة شاذة غير ابن رشد.
ـ[ابن العنبر]ــــــــ[15 - 10 - 10, 02:30 ص]ـ
مسألة نقض الوضوء بالضحك الخفيف لا أعلم أحدا قال به؛ وأما الضحك المسموع والمسمى بالقهقهة.
عفا الله عنك هل تقصد الابتسامة في الصلاة, وهل هي محل اجماع
ولا تنس أن القاعدة التي ذكرت في موضوع سابق أنها مطردة؛ أعني أنه يستحب عند الجميع الوضوء منها خروجا من خلاف العلماء.
اي قاعدة - غفر الله للجميع -
ـ[إبراهيم محمد عبد الله الحسني]ــــــــ[15 - 10 - 10, 03:43 م]ـ
عفا الله عنك هل تقصد الابتسامة في الصلاة, وهل هي محل اجماع
اي قاعدة - غفر الله للجميع -
أين قلت لك إن الابتسامة محل إجماع؛ الذي قلت إن الضحك الذي لا يصل حد القهقهة لا أعلم أجدا قال إنه ينقض الوضوء.
وأما القاعدة فيبدو أنك نسيتها؛ وهي أن الخروج من خلاف أهل العلم مستحب؛ وأنت الذي ذكرتها في موضوع سابق، وذكرتك بها حتى لا تنسى.
غفر الله لي ولك ولجميع المسلمين.