ـ[بسام الحربي]ــــــــ[17 - 10 - 10, 11:19 م]ـ
بارك الله فيك كلام جيد وفائدة تضاف
ـ[عبد الرحمن يحيى]ــــــــ[18 - 10 - 10, 12:52 ص]ـ
لو أن أحد إخواننا حفظهم الله جمع ما انفرد به ابن ماجة عن الخمسة و غربله يكون نافعا إن شاء الله ..
ولكن لا يُدرى .. هل أخونا هذا سيكون على نهج المتقدمين من أئمة هذا الشأن
أم سيكون على تساهلات المتأخرين في التصحيح و التحسين و نحوه ...
فالمتأخرون - مثلا - يعمدون إلى مرويات من قيل فيه ((له أوهام ... يهم ... يخطىء ... )) فيحكمون عليها بالحُسن ...
و غالبا يكون هذا الحديث الذي حكموا عليه بالحسن هو عين! عين! إحدى مرويات هذا الراوي التي من أجلها تكلم النقاد فيه فقالوا .. يخطىء .. يهم ..
فعلى أخينا هذا بارك الله فيه أن ينبري للمبحث على طريقة المتقدمين ... في الزيادات و المخالفات ... بل و في التفردات أصلا ...
و نحوها ...
بارك الله في إخواننا جميعا و ذب بهم عن دينه آمين
ـ[أم علي طويلبة علم]ــــــــ[18 - 10 - 10, 01:10 ص]ـ
أولم يصحح العلامة الألباني رحمه الله هذا الحديث؟!
ـ[بسام الحربي]ــــــــ[18 - 10 - 10, 01:18 ص]ـ
لو أن أحد إخواننا حفظهم الله جمع ما انفرد به ابن ماجة عن الخمسة و غربله يكون نافعا إن شاء الله ..
ولكن لا يُدرى .. هل أخونا هذا سيكون على نهج المتقدمين من أئمة هذا الشأن
أم سيكون على تساهلات المتأخرين في التصحيح و التحسين و نحوه ...
فالمتأخرون - مثلا - يعمدون إلى مرويات من قيل فيه ((له أوهام ... يهم ... يخطىء ... )) فيحكمون عليها بالحُسن ...
و غالبا يكون هذا الحديث الذي حكموا عليه بالحسن هو عين! عين! إحدى مرويات هذا الراوي التي من أجلها تكلم النقاد فيه فقالوا .. يخطىء .. يهم ..
فعلى أخينا هذا بارك الله فيه أن ينبري للمبحث على طريقة المتقدمين ... في الزيادات و المخالفات ... بل و في التفردات أصلا ...
و نحوها ...
بارك الله في إخواننا جميعا و ذب بهم عن دينه آمين
قلت: كلام دقيق جدا, فأنت في ظني تقصد ((التقريب)) و ((الكاشف)) ,
فلاينفع الاعتماد عليها لا اولا ولا اخرا إلا بعد جمع المرويات والوقوف على كل طريق
ولذلك"
((وما يلقاها الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم))
اللهم اجعلنا من اهلنا يا ارحم الراحمين
ـ[خليل الفائدة]ــــــــ[18 - 10 - 10, 04:34 ص]ـ
للفائدة، سألتُ الشيخَ عبدالعزيز الطريفيَّ عن هذا الحديث عام (1425 هـ)، فقال: لا بأس به، أو جيِّد.
الشكُّ مني.
ـ[سلطان الوقيت]ــــــــ[20 - 10 - 10, 09:09 م]ـ
غفر الله لكم حديث عظيم لوتفكرت فيه قلوبنا وعملت به جوارحنا لوجدنا لذة الإتباع
ـ[معاذ عبدالرحمن]ــــــــ[20 - 10 - 10, 11:21 م]ـ
السلام عليكم
هذا الحديث اشكل على فارجو ان ازيل هذا الاشكال
والاشكال مع قول الله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا (30)
وقوله" وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَا يَخَافُ ظُلْمًا وَلَا هَضْمًا (112)
وقوله:وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ (114)
وقوله:وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ (69)
فكيف مع مجاهدته وصبره على الطاعات يحبط عمله لعدم قدرته على الصبر عن المعاصى
وكيف وقد ستره الله فى الدنيا لا يستره فى الاخرة وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم
"عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: لاَ يَسْتُرُ اللَّهُ عَلَى عَبْدٍ فِي الدُّنْيَا، إِلاَّ سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ." اخرجه مسلم
وقوله عليه الصلاة والسلام
"أبايعكم على أن لا تشركوا بالله شيئا و لا تسرقوا و لا تزنوا و لا تقتلوا أولادكم و لا تأتوا ببهتان تفترونه بين أيديكم و أرجلكم و لا تعصوني في معروف فمن وفى منكم فأجره على الله و من أصاب من ذلك شيئا فأخذ به في الدنيا فهو له كفارة و طهور و من ستره الله فذلك إلى الله عز و جل إن شاء عذبه و إن شاء غفر له "
(حم ق ت ن) عن عبادة بن الصامت.
قال الشيخ الألباني: (صحيح) انظر حديث رقم: 26 فى صحيح الجامع
ـ[ابو عبد الله الهلالى]ــــــــ[21 - 10 - 10, 02:49 ص]ـ
هذا الحديث اشكل على فارجو ان ازيل هذا الاشكال
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=250600&postcount=3
ـ[ابو عبد الله الهلالى]ــــــــ[21 - 10 - 10, 02:55 ص]ـ
هذا الحديث اشكل على فارجو ان ازيل هذا الاشكال
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=250600&postcount=3
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[21 - 10 - 10, 03:45 م]ـ
شيخنا سامي بارك الله فيك مقال مؤثر والله المستعان ..
¥