[عن الحكم العطائية]
ـ[أبو معاذ محمد رضا]ــــــــ[22 - 10 - 10, 05:11 م]ـ
السلام عليكم
هل من عالم سني شَرَح الحكم العطائية ليستفيد الطالب منها ويحذر من زلاتها؟
ـ[عبد الرحمن يحيى]ــــــــ[22 - 10 - 10, 05:44 م]ـ
أَوَبِها فوائدُ!
ـ[أبو معاذ محمد رضا]ــــــــ[22 - 10 - 10, 05:57 م]ـ
لا يخلو كتاب من فائدة والحكمة ضالة المؤمن أينما وجدها فهو أحق بها.
ـ[عبد الرحمن يحيى]ــــــــ[22 - 10 - 10, 08:57 م]ـ
وكيف لا يُقبلُ عليها حوّى وقد قال حَسَنُهُ من قبل: ((نحن دعوة سلفية و طريقة سنية و حقيقة صوفية ... )) ..
***********
ثم القوم لا يسمون أنفسَهم شيوخا! بل أساتذة ..... فتنبه! ...
فالأستاذ الهضيبي .. الأستاذ التلمساني .. الأستاذ سعيد حوى ... الأستاذ البوطي ... وهلمّ ..
***************
وابن عطاء الله الإسكندري كان أشدَّ الناس على ابن تيمية .. يقارعُهُ على التصوف ... هنةٌ بهنةٍ ... حتى بَلّغَهُ مَحْبَسَهُ ... فأنّى لك منه بخيرٍ تصيبُهُ رعاك الله وسددك؟! ...
***************
قال الترمذي:
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْوَلِيدِ الْكِنْدِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
الْكَلِمَةُ الْحِكْمَةُ ضَالَّةُ الْمُؤْمِنِ فَحَيْثُ وَجَدَهَا فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا
قال الترمذي عقبه – (على سماحته في النقد رحمه الله) -:
هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ الْفَضْلِ الْمَدَنِيُّ الْمَخْزُومِيُّ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ.
وقال الألباني: ضعيف جدا؛ انظر ضعيف الترمذي له و ضعيف ابن ماجة وضعيف الجامع.
ـ[أبو معاذ محمد رضا]ــــــــ[23 - 10 - 10, 12:08 ص]ـ
طالب العلم إذا تحصن بالعقيدة الصحيحة والفهم السليم وتعود الرجوع في كل صغيرة وكبيرة إلى الوحيين فلا عليه أن يقرأ للموافق والمخالف ويأخذ من هذا وذاك ما صفا ويدع ما كدر ويستفيد من الجميع وقد رأيت بعض أهل العلم يستدل بأبيات ذات معنى صحيح من البردة للبوصيري مع أنها تحوي من جانب آخر أبياتا فيها طامات كبيرة
ـ[أبو معاذ محمد رضا]ــــــــ[23 - 10 - 10, 12:16 ص]ـ
وأما كون الحديث ضعيفا فأنا لم أنسب هذا الكلام إلى المصطفى صلى الله عليه وسلم بل ذكرته لأن معناه صحيح فالحق يقبل ممن قال به ولو كان البعيد المناوي،والباطل يرد على من أتى به ولو كان الحبيب الموالي.
ـ[عبد الرحمن يحيى]ــــــــ[23 - 10 - 10, 12:37 ص]ـ
طالب العلم إذا تحصن بالعقيدة الصحيحة والفهم السليم وتعود الرجوع في كل صغيرة وكبيرة إلى الوحيين فلا عليه أن يقرأ للموافق والمخالف ويأخذ من هذا وذاك ما صفا ويدع ما كدر ويستفيد من الجميع وقد رأيت بعض أهل العلم يستدل بأبيات ذات معنى صحيح من البردة للبوصيري مع أنها تحوي من جانب آخر أبياتا فيها طامات كبيرة
الأخ محمد رضا: لا أوافقك
وكذا قولك: ((معنى الحديث صحيح)): أقول: فَلِمَ لَمْ تأتِ له بشاهد إن كان معناه صحيحا؟!
و أعتذر عن المواصلة. سددك الله و رعاك آمين.
ـ[أبو معاذ محمد رضا]ــــــــ[23 - 10 - 10, 01:26 ص]ـ
حفظك الله أخي وأثابك لنصحك وغيرتك
ـ[الطيماوي]ــــــــ[23 - 10 - 10, 01:56 ص]ـ
شرحها البوطي شرحا رائعا وقد قرأت لحتى الآن مجلدين من شرحه
ويبلغ الشرح خمسة أجزاء ومتى انتهيت بإذن الله انزلت ملخصا للشرح بإذن الله
ـ[عبد الرحمن يحيى]ــــــــ[23 - 10 - 10, 09:14 ص]ـ
إلى الأخ الطيماوي:
أرجو أن تحرك خاصية البحث في محتويات الملتقى بهذا ((الجوجل))؛ و أنا لا أحسن هذا الذي يصنعه إخواننا من وضع روابط تضع عليها ((الموث)) و تضغط فتنقلك إلى الموضع المطلوب، لذلك فقد تعنيت نقل بعض ما وجدته ولعلك أنت تكمل؛ هذا إن كنتَ تبغي ما أبغيه:
نقل أخونا عبد الرحمن الفقيه هاهنا في الملتقى بتأريخ 16/ 10 / 2005 كلاما طويلا للدكتورعلي بن بخيت الزهراني عضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى جاء فيه:
والبوطي كما هو معروف من أشد المتصوفة في هذا العصر تعصبا على الدعوة السلفية، وأكثرهم تمجيداً للصوفية ودعوة لها. اهـ
¥