ـ[أبو الحسن الرفاتي]ــــــــ[02 - 11 - 10, 09:51 ص]ـ
الأخ أحمد بن شبيب:
أحد الإخوة هاهنا يوقع بهذه العبارة:
تحكيم الرجال من غير التفاتٍ إلى كونِهم وسائل للحكم الشرعي المطلوب شرعا: ضلال.
و أنا أرد بها على معظم ما سقته
وفوق ذلك أحب أن أضع لك نقاطا نتحاور على أساسها:
- أي كلام تسوقه لأهل العلم يخلو من نصوص الكتاب و السنة فهو مردود مهما كان قائله فما من أحد إلا و مطالب بالدليل .. إذا فلا تقولن لي قال فلان و قال فلان .. كأن كلامهم بمفرده حجة قائمة بذاتها لا تحتاج لدليل!!
- أستثني مما سبق كلام الصحابة و التابعين .. ولكن بشرط .. أن تأتي به بالإسناد .. و يكون الإسناد صحيحا
أما ان تقول لي
و هو مذهب جمهور الصحابة و التابعين هكذا مجملا بدون ذكر أسانيد وبيان صحتها من ضعفها فهذا ليس بعلم ..
اذكر من قال ذلك من الصحابة واحدا بعد الآخر لنرى ...
- تقول لي ما هكذا الإجلال و الاحترام: أقول لك: الإجلال و الاحترام إذا كان معناه قبول الكلام من العالم بدون سؤاله عن الآية أو الحديث الذين بنى عليهما كلامه - فإني أرفض هذا الاحترام و الإجلال و لا أحترم إذا إلا رسول الله
أخي الكريم لا أريد أن أدخل في النقاش بينكما .. وما شاء الله نقاشكما طيب ..
لكن لعلي لست كبيراً في العمر إلا أنني كنت مثلك لا أعير أقوال العلماء كبير أهمية فالمهم الدليل متناسياً -غفر الله لي- أننا مأمورون باتباعهم فلسنا أحذق منهم ولا أعلم ولله الحمد والفضل عرفت بعد مدة خطأ ما كنت أعتقده وما كنت أخالف فيه جماهير العلماء بحجة عصمة النص ..
أما التصوير فقد كنت أكثر الناس دفاعاً وإعلاءً للواء القول بالحرمة لكن بعد فترة تبين لي أن ما كنت أقوله ما هو إلا غباش على عيني وعقلي سببه القاعدة التي بدأنا عليها ...
والله المستعان
ـ[أحمد محمد عبد الرحمن]ــــــــ[02 - 11 - 10, 10:42 ص]ـ
.... بحجة عصمة النص ......
أما التصوير فقد كنت أكثر الناس دفاعاً وإعلاءً للواء القول بالحرمة لكن بعد فترة تبين لي أن ما كنت أقوله ما هو إلا غباش على عيني وعقلي سببه القاعدة التي بدأنا عليها ...
أما أنا فأسأل الله الثبات على ما قلتُه، و لأن ألقى الله به أسلم لي و أعذر عنده عز و جل من مثل ما تقوله ...
غفر الله لي و لك ..
ـ[عبدالله المُجَمّعِي]ــــــــ[02 - 11 - 10, 11:43 ص]ـ
أذكركما بحديث (ما كان الرفق في شيء إلا زانه، وما نزع من شيء إلا شانه) والذي صححه الألباني
ودعوا الكلام في المسألة بعمق لأهل العلم الذين أرشد الله لسؤالهم بقوله {فأسلوا أهل الذكر إن كنت لا تعلمون} فإذا سألت العالم وهو من المعتبرين في مسألة ما، فأحترم قوله وتأدب معه وإن كان ميت، ولا تلزم بالأخذ به إن كنت من أهل النظر في الدليل لكن يبقى للعالم قدره ومكانته، وإنما إذا خالف قوله نصاً صريحاً في المسألة فيخطئ قوله ويناقش ويوضح الحق له وإن كانت المسألة من المسائل التي أخذ العلماء في على قولين وأكثر فلكلاً أجره منهم والله الهادي إلى سواء السبيل .. ولن يفلح طالب علم وهم لم يحترم لأهل العلم فضلهم وقدرهم وقولهم فهم لا شك بين أجرين، لعظم ما ألقي على عواتقم بقوله تعالى {وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ} فالعالم يجتهد بالبحث عن الدليل ويجتهد في معرفة مراد الله ورسوله من الدليل فيفتي به وإن لم يكن هناك نص صريح فكلاًً يقول بما يفتح الله عليه ويشرح صدره له .. اسأل الله أن يرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه وأن يرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه ..
محبكم: عبدالله المُجَمّعِي من السعودية.
ـ[أبو الحسن الرفاتي]ــــــــ[03 - 11 - 10, 10:27 ص]ـ
أما أنا فأسأل الله الثبات على ما قلتُه، و لأن ألقى الله به أسلم لي و أعذر عنده عز و جل من مثل ما تقوله ...
غفر الله لي و لك ..
معذرة أخي الكريم
فلم أقصدك أبداً .. والله يشهد ... وأعتذر إن كان في كلامي ما ظاهره الإساءة أو الاحتقار ..
لكن مقصدي من كلامي أن رمي أقوال العماء بحجة أن العصمة للنص ولا حجة غيره هو الغباش الذي قصدته ورميت نفسي به!!
وما أردت إلا تسطير تجربتي وإن كانت حقيرة ولا فائدة من ذكرها ..
أكرمك الله وزادك حرصاً وورعاً وتقوى
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[03 - 11 - 10, 02:10 م]ـ
أما أنا فأسأل الله الثبات على ما قلتُه، و لأن ألقى الله به أسلم لي و أعذر عنده عز و جل من مثل ما تقوله ...
غفر الله لي و لك ..
السلام عليكم و رحمة الله.
بل قل، أخي الفاضل "أسأل الله الثبات على الحق" لأن الإنسان مهما علا كعبه في العلم، قد يتبنّى رأيا يراه حقا، ثم يتضح بعد ذلك أنه ليس ذاك ...
و كما قال الأخ الكريم أبو الحسن الرفاتي، مررتُ أيضا بما ذكر و كنَّا لا نأخذ رأي الأعلام في كثير من المسائل و نقول هذا ليس عليه دليل ... كان الأحرى أن نأخذ بقول العالم خصوصا من سلفنا الصالح و نبحث عن استدلاله فلن نصل إلى حرصهم و لا إلا علمهم رحمة الله عليهم.
¥