[ماحكم قبض الراتب بدون عمل؟؟؟]
ـ[أم عتيقة]ــــــــ[27 - 10 - 10, 05:28 م]ـ
لي صديقة ارادت تفسير هذه القضية جزاكم الله كل خير ..
انها امرأة متزوجة لها اطفال و زوجها معوق مرات لا يجدون اكل لقمة لو لا مساعدة عائلتها المقربين و فيهم ديون كثيرة فقررت العمل .. المهم العمل رمزي فقط لكنها تقبض الراتب .. Question معناه .... ان الحكومة ترسل الموضفين عند المقاولين كل مقاول يسمح له ان يشغل 5 موظفين مرسلون من مكتب المتخصص للعمال و الحكومة هي التي تعطي الراتب و ليس المقاول اما على المقاول يقبل لكن يستغنى عن شغلهم حيث الموظفين لا يعملون لكن يقبضون الراتب ..... ما حكم في ذالك هل الراتب الذي يتلقوه مال حرام مع العلم ان الحكومة تعرف كل شيء و لا تبحث في ذالك لكن صديقتي تشك في المال بانه حرام مع انها محتاجة اليه كثيرااا و جزاكم الله كل خير شكراااا
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[27 - 10 - 10, 05:35 م]ـ
اما على المقاول يقبل لكن يستغنى عن شغلهم
يجب أولا تصوير المسألة وأظن أن صورتها هكذا:
[المقاول تنازل عن حقه الذي هو شغلهم
يعني صاحب الحق تنازل عن حقه
وليس هم من قبضوا المال متحايلين على صاحب العمل]
ما رأيكم؟
ـ[أم عتيقة]ــــــــ[27 - 10 - 10, 05:38 م]ـ
بارك الله فيك ابو سليمان لكن من يدفع الحكومة و ليس المقاول يعني لو كان المقاول هو الذي يدفع ما قبل الموضفين الغير محتلج اليهم ... هذا هو رئيي و شكرااا
ـ[أم عتيقة]ــــــــ[28 - 10 - 10, 12:25 ص]ـ
هل من مجيب جزاكم الله كل خير
ـ[أم عتيقة]ــــــــ[28 - 10 - 10, 02:19 ص]ـ
????????????????
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[28 - 10 - 10, 02:28 ص]ـ
يعني لو كان المقاول هو الذي يدفع ما قبل الموضفين الغير محتلج اليهم
لعله يتوجب علينا اعتبار حالتين في كون المقاول يتركهم يستريحون مع كونه لا يدفع هو الأجرة:
1 - أن يكون محتاج إليهم
2 - أن لا يكون محتاج إليهم
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[28 - 10 - 10, 10:19 ص]ـ
هذا الذي ذكرته الاخت عندنا في الكويت.
واذا كان صاحب الشركة او المؤسسة هو نفسه يعفيه من الحضور فلا حرج عليه اعني صاحب القرار والصلاحية في الشركة لانه حقه اسقطه عنه.
والله اعلم.
ـ[محمد عمارة]ــــــــ[28 - 10 - 10, 11:48 ص]ـ
يا إخوان
هذا تصور المسألة
الحكومة تفرض على بعض الشركات تعيين بعض الأفراد لتدريبهم على أشغال معينة و تحفيزهم على العمل و تقوم الشركة بقبول هؤلاء الأفراد حتى لا تتعطل مصالحهم مع الدولة أو مساهمة منهم في توظيف هؤلاء الشباب و تدريبهم , و قد لا تكون الشركة في حاجة إليهم (و هذا موجود في دول الخليج) فهذا الموظف تدفع له الشركة جزءً من الراتب و تدفع الدولة جزءً آخر مساهمة من الدولة و تشجيعا على العمل و الإنتاج , فبعض هؤلاء الموظفين لا يلتزم بالحضور لمقر العمل و مع ذلك يأخذ الراتب
و سئل الشيخ العلامة عبد الرحمن البراك عن سؤال قريب من هذا فقال لا يحق له أخذ الراتب لأن مقصود الدولة من تدريبهم لم يحصل لعدم التزامهم بالحضور للشركة , فلا يحق لهم أخذ الراتب إلا إن كان صاحب الشركة يقوم بمساعدتهم ماديا لا على سبيل الراتب على العمل (هذا جواب الشيخ أسرده من الذاكرة).
وفقكم الله
ـ[أم عتيقة]ــــــــ[28 - 10 - 10, 04:38 م]ـ
يا إخوان
هذا تصور المسألة
الحكومة تفرض على بعض الشركات تعيين بعض الأفراد لتدريبهم على أشغال معينة و تحفيزهم على العمل و تقوم الشركة بقبول هؤلاء الأفراد حتى لا تتعطل مصالحهم مع الدولة أو مساهمة منهم في توظيف هؤلاء الشباب و تدريبهم , و قد لا تكون الشركة في حاجة إليهم (و هذا موجود في دول الخليج) فهذا الموظف تدفع له الشركة جزءً من الراتب و تدفع الدولة جزءً آخر مساهمة من الدولة و تشجيعا على العمل و الإنتاج , فبعض هؤلاء الموظفين لا يلتزم بالحضور لمقر العمل و مع ذلك يأخذ الراتب
و سئل الشيخ العلامة عبد الرحمن البراك عن سؤال قريب من هذا فقال لا يحق له أخذ الراتب لأن مقصود الدولة من تدريبهم لم يحصل لعدم التزامهم بالحضور للشركة , فلا يحق لهم أخذ الراتب إلا إن كان صاحب الشركة يقوم بمساعدتهم ماديا لا على سبيل الراتب على العمل (هذا جواب الشيخ أسرده من الذاكرة).
وفقكم اللهبارك الله فيك يعني حكم قبض الراتب بدون عمل لا يجوز شرعا هذا هو كلامك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ جزاك الله كل خير
ـ[أم عتيقة]ــــــــ[28 - 10 - 10, 04:41 م]ـ
مع العلم ان الراتب كله تدفعه الحكومة و ليس المقاول
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[28 - 10 - 10, 06:52 م]ـ
لا ليس القصد التدريب، بل القصد التوظيف، فمقصود الدولة توظيف هذا المواطن،
ولكن ان من مناط الحكم السابق هو ما اوهمه بعض المنتسبين لهذه الشركات، بقوله ان الدولة عندها علم بفعل هذه الشركة من السماح لموظفها هذا بعدم الدوام!
ولكن تبين بعد السؤال والتقصي ان الدولة حريصة على دوامه،بل ولديها مفتشون يقومون بالتفتيش بين الفينة والاخرى على هؤلاء الموظفين،فان وجدتهم متسيبين وغير منتظمين اوقفت الراتب عنهم.
وعليه ففتوى الشيخ العالم البراك في محلها.
ولو كان ذاك الوهم-اعني علم الدولة ورضاها- صحيحا لكان ما قلته في الكلام السابق صحيحا.
والله المستعان.
¥