الكُنّاشة البيروتية (فرائد ملتقطة، وفوائد متنوّعة، من بطون كتب السلف المتفننة)
ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[27 - 10 - 10, 06:11 م]ـ
الكُنّاشة البيروتية
فرائد ملتقطة
وفوائد متنوّعة
من بطون كتب السلف المتفننة
جمع وترتيب أبي معاوية
مازن بن عبد الرحمن البحصلي البيروتي
الحمد لله الذي علم بالقلم، علم الإنسان ما لم يعلم، وصلى الله على النبي المكرم، وعلى آله وصحبه وسلم.
أما بعد، فيقول الأستاذ المحقِّق عبد السلام هارون رحمه الله في مقدِّمة كتابه " كُنّاشة النوادر ":
(وكثيراً ما يقرأ الإنسان شيئاً فيعجبه، ويظن أنه قد علق بذاكرته، فإذا هو في الغد قد ضاع منه العلم، وضاع معه مفتاحه، فانتهى إلى حيرةٍ في استعادته واسترجاعه!).
وقال -رحمه الله -: (والباحثون، ولا سيما في أيامنا هذه، يقيدون هذه المعارف في جذاذات، يرجعون إليها عند الحاجة، ولكني سلكت طريقاً أوثق من طريق الجذاذات، هو دفتر الفهرس، وهو الذي سميته " كناشة النوادر "،أقيد فيها رءوس المسائل مرتبة على حروف الهجاء، مقرونة بمراجعها …).
يقول العبد الفقير أبو معاوية البيروتي: أُقدِّم لطلاّب العلم " الكُنّاشة البيروتية "، وهي مئات الفرائد الملتقطة، والفوائد المتنوّعة، في علوم متعدِّدة، تردّدت في الأذهان، على مرِّ الزمان، فدوّنتها في كتاب، لكيلا تكون قراءتي في تباب.
1 – عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: الاقتصاد في السنة أحسن من الاجتهاد في البدعة. (صحيح الترغيب والترهيب 41).
2 – عن عمرو بن زرارة قال: وقف عليّ ابن مسعود وأنا أقصُّ، فقال: يا عمرو! لقد ابتدعت بدعة ضلالة أو إنك لأهدى من محمدٍ وأصحابه!
فلقد رأيتهم تفرّقوا عني حتى رأيت مكاني ما فيه أحد. (صحيح الترغيب والترهيب 60).
3 – قصة إسلام عمر حين سمع أخته وصهره يقرآن القرآن.
انظرها في " مختصر زوائد البزار " (2/ 289) لابن حجر.
4 - قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: (إنك لن تزال غانماً ما سكتَّ، فإذا تكلّمتَ كُتِبَ لك أو عليك).
رواه الطبراني في المعجم الكبير، وقال الإمام الألباني في " صحيح الترغيب والترهيب " (2866): حسن لغيره.
5 – حديث أن النبي صلى الله عليه وسلّم رأى في المجلس غلاماً أمرد فأجلسه وراءه.
انظره في " السلسلة الضعيفة " (313).
6 – حديث أن النبي صلى الله عليه وسلّم قال لحارثة: (إن لكل قول حقيقة فما حقيقة قولك؟ قال: أصبحت بعرش ربي بارزاً ... ).
انظره في " كتاب الإيمان " لابن أبي شيبة (114 – 115 / تحقيق الألباني).
7 – باب إمامة العبد والمولى (في صحيح البخاري): عن ابن أبي مليكة: وكانت عائشة يؤُمُّها عبدها ذكوان في المصحف.
قال ابن حجر: وصله ابن أبي شيبة، ووصله الشافعي وعبد الرزاق من طريق أخرى عن ابن أبي مليكة.
8 – حديث جابر في لقاء عبد الله بن أنيس بعد مسيرة شهر.
انظره في مسند أحمد 3/ 495 و" الأدب المفرد " (970) للبخاري.
9 – ألّف العز بن عبد السلام مجلساً في ذمِّ الحشيشة لانتشارها في عصره.
10 – عن ابن مسعود قال: الجنة في السماء السابعة العليا، والنار في الأرض السابعة السفلى.
انظر الأثر في كتاب " العظمة " (ص 214) لأبي الشيخ، ومجمع الزوائد، وانظر " صفة الجنة " لأبي نعيم الأصبهاني.
10 – قال بعض العلماء لبعض المفتين: إذا سُئِلتَ عن مسألةٍ فلا يكن همَّك تخليص السائل ولكن تخليص نفسك أولاً.
" شرح حديث ما ذئبان جائعان " لابن رجب.
11 – قال ابن حجر في " فتح الباري " (شرح حديث 2651): إن السمين غالباً بليد الفهم ثقيل عن العبادة، كما هو مشهور.
12 – تعجّب المناوي من السيوطي لإيراده حديث " من كثرت صلاته بالليل ... " في كتابه (الجامع الصغير) لأنه ذكر أنه صانه عمّا تفرّد به وضّاع.
13 – كان أبو الحسن الكرجي الشافعي (ت 532 هـ) لا يقنت في صلاة الفجر ويقول: لم يصح في ذلك حديث.
انظر ترجمته.
14 – قال سفيان الثوري: من قدّم عليًّا على عثمان فقد أزرى على اثني عشر ألفاً قُبِضَ رسول الله صلى الله عليه وسلّم وهو عنهم راضٍ.
تاريخ بغداد 4/ 29.
15 – وضع الألباني فهرساً لكتاب " الكواكب الدراري في ترتيب مسند أحمد على أبواب البخاري " لابن عروة الحنبلي.
¥