ثالثاً: كيف حالك يا أخي؟ وما هو جديدك العلمي؟ هل عرفتني؟ أنا أخوك الأصغر أبو سفيان السلمي (الأوزاعي) ..
ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[05 - 11 - 10, 05:29 م]ـ
101 – قال حذيفة رضي الله عنه: من أحب أن يعلم أصابته الفتنة أم لا، فلينظر هل يرى شيئاً حلالاً كان يراه حراماً، أو يرى شيئاً حراماً كان يراه حلالاً.
رواه الداني في كتاب " السنن الواردة في الفتن " (26) والحاكم (4/ 467).
قال أبو معاوية البيروتي: وصححه الألباني في تعليق له على كتاب " مشكل الآثار " للطحاوي، رأيته في مكتبته في " الجامعة الإسلامية " بالمدينة النبوية أثناء اعتماري السنة الماضية.
102 – نقد القرطبي لكتاب " السنن الواردة في الفتن " للداني
قال القرطبي (ت 671 هـ) في " التذكرة في أحوال الموتى وأمور الآخرة " (2/ 326 / ط. العصرية): كنت بالأندلس قد قرأت أكثر من كتب المقرئ الفاضل أبي عمر عثمان بن سعيد بن عثمان توفي سنة أربع و أربعين و أربع مئة، فمن تأليفه: " كتاب السنن الواردة بالفتن وغوائلها والأزمنة وفسادها والساعة وأشراطها "، وهو مجلد مزج فيه الصحيح بالسقيم، ولم يفرق فيه بين نسر وظليم، وأتى بالموضوع، وأعرض عما ثبت من الصحيح المسموع.
103 – متى يُعذَر من كان عنده طفل صغير في ترك صلاة الجماعة
قال الشيخ ابن عثيمين: إذا كان يخشى عليه إذا تركه في السيارة أن يخرج وإنْ أدخله المسجد أن يشوِّش على المصلِّين أو يخرج؛ فإنّ هذا عذر،
أما إن كان لا يخشى عليه إذا تركه في السيارة وفيها قفل أو عرف أنه هادئ إذا أجلسه في مكان لا يتحرّك فإن الجماعة تلزمه.
" الكنز الثمين في سؤالات ابن سُنَيد لابن عثيمين " (ص 55).
104 – حكم الصلاة على السجادة التي فيها صورة الحرم المكي أو المدني
قال الشيخ ابن عثيمين: المدار عندي على كونها هل تشغل المصلِّي أو لا، وإذا كانت الصورة تحت قدميه فلا يجب عليه تغيير السجادة إلا إذا قصد الإهانة فلا يجوز.
" الكنز الثمين في سؤالات ابن سُنَيد لابن عثيمين " (ص 74).
105 – حكم دفع الزكاة أو الصدقة لمدخّن
قال الشيخ ابن عثيمين: يشترط عليه أن لا يصرفها في التدخين، فإنْ وثقت به فأعطِه وإلا فلا.
106 – هل قصر الصلاة في الحج قصر سفر أو نسك؟ وما حكم قصر أهل مكة؟
قال الشيخ ابن عثيمين: بل هو قصر سفر، وأهل مكة لا يقصرون في منى لأن منى داخل مكة الآن، وما عداها كعرفة ومزدلفة فلهم القصر فيهما.
" الكنز الثمين في سؤالات ابن سُنَيد لابن عثيمين " (ص 96).
107 – ما حكم المصافحة عند الدخول في المجلس؟
قال الشيخ ابن عثيمين: لم أرَ فيها نصًّا عن النبي صلى الله عليه وسلّم، فإنه كان إذا دخل المجلس جلس حيث ينتهي به المجلس، وأما النصوص الواردة في المصافحة فإنها عند اللقاء.
" الكنز الثمين في سؤالات ابن سُنَيد لابن عثيمين " (ص 172).
108 – هل يعتدّ بخلاف الظاهرية؟
قال الشيخ ابن عثيمين: نعم، بل قال ابن القيّم: إنهم أحسن حالا ً من أهل الرأي.
قال ابن سنيد: إن لهم أقوالاً شنيعة!
قال الشيخ: وكذا لغيرهم.
وعلّق ابن سنيد: وكذا قال شيخنا عبد العزيز رحمه الله؛ إنه يعتدّ بخلافهم وإنهم أحسن حالاً من أهل الرأي، ولم يعزه لابن القيّم.
" الكنز الثمين في سؤالات ابن سُنَيد لابن عثيمين " (ص 173).
109 – ما رأيكم في قولهم: (حقوق الطبع محفوظة)؟
قال الشيخ ابن عثيمين: ما فيها شيء، لأنه قد تعب عليه بالطبع والتصفيف ونحو ذلك، إلا أنه يُضار بأن كان يربح 25% مثلاً كما يربح السوق فزاده مثلاً إلى 100%، فلا نطيعه في ذلك ولنا الحق حينئذ أن نطبع ونبيع بسعر السوق ولا نستأذنه.
" الكنز الثمين في سؤالات ابن سُنَيد لابن عثيمين " (ص 177).
110 - ترجم ابن الفوطي في مجمع الآداب في معجم الألقاب (3/ 41 / ط. إيران) لأبي محمد عبد الله بن عمر الخواري الأديب فقال:
رأيتُ بخطِّه رسالة في ذمّ بعض من يتعاطى العلم (وفيها): (وإن ازدياد الأدب عند الأحمق كازدياد الماء في أصول الحنظل، كلّما ازداد ريًّا ازداد مرارة).
111 -
ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[07 - 11 - 10, 05:33 م]ـ
111 – الرجل هو الذي يدخل غمّه على نفسه ولا يغمّ عياله
¥