[ما حكم الدعاء بهذه الصورة]
ـ[أبوحذيفة]ــــــــ[30 - 10 - 10, 01:48 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
ذهبنا لزيارة شخص بقصد خطبة ابنته فتكلمنا معه وتمت الموافقة المبدئية وتسامرنا قليلا ولما أردنا أن نقوم قال أحد كبار السن لو دعوت بنا يافلان فحمد الله وأثنى عليه ودعا بنا دعوات يسيرات وأمن من حضر وانصرفنا .. ولكن كان معنا أخ متدين لم يؤمن على الدعاء ولم يرفع يديه وقال لنا هذا الفعل بدعة.
فقال له نحن لا نفعله دائما في كل مجلس ولا نداوم عليه ولا نربطه بعبادة مثل دبر الصلاة وغيرها أو بزمن معين .. كل ما في الأمر أن هذا الامر كان عارضا .. رجلا كبيرا طلب منا أن ندعوا بدعوات قبل أن نقوم فجبرنا بخاطره ودعونا ... فأصر على أنه بدعة ولو كان عارضا وقال لنا هاتوا الدليل على أنه يجوز ولو أحيانا لأن الرسول والسلف لم يثبت عنهم ذلك ...
فأرجوا من إخواني أن يبينوا لنا حكم هذه الحالة فإن كان ما فعلناه بدعة استغفرنا الله تعالى ولن نعود إليه وإن كان له أصل فالرجاء بيانه لنا لعلنا ننقله له ليستفيد هو ونحن ..
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو عبد البر طارق دامي]ــــــــ[30 - 10 - 10, 02:01 ص]ـ
لا يجب على الإنسان أي يطلق البدعة حتى يتأكد أو يسأل أهل العلم. ولكن لماذا طلب هذا الرجل الدعاء بعد الخطبة لماذا لم يكن قبلها أو وسطها, و ما نوع الدعاء الذي قال هل له علاقة بالخطبة, المرجو التوضيح
ـ[أبوحذيفة]ــــــــ[30 - 10 - 10, 02:26 ص]ـ
بارك الله فيك أخي
طلب الدعاء عندما أردنا أن نقوم لكي يكون آخر كلامنا ذكر ودعاء لله. أما لماذا لم يكن في وسط الحديث أو أوله فإنه لا يتصور ونحن نتناقش حول موضوع الزواج أن نقطعه لكي ندعوا ثم نواصل ولكن عندما انتهينا دعا بنا أحدنا دعوات وكان حاصلها الدعاء بالمغفرة لنا وللمؤمنين وأن يؤلف بين هذين الزوجين ويوفقهما للخير والصلاح
ـ[أبوحذيفة]ــــــــ[01 - 11 - 10, 01:08 ص]ـ
للرفع والتذكير بارك الله فيكم
ـ[أبو عبد البر طارق دامي]ــــــــ[01 - 11 - 10, 01:51 ص]ـ
هناك دعاء ختم المجلس كان يدعو به الرسول - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - و هو سبحانك اللهم و بحمدك أستغفرك و أتوب إليك, و كان الرسول - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - يجتمع بأصحابه و لم يكن يختم المجلس بالدعاء الجماعي, نقف حيث علمنا , والله أعلم
ـ[ابن الصايغ]ــــــــ[01 - 11 - 10, 02:53 ص]ـ
أخي ابو عبدالبر بارك الله فيك لم يثبت حديث كفارة المجلس عن النبي صلى الله عليه وسلم
بل ضعفه الإمام البخاري ومسلم , وجاء موقف على أبي سعيد , وينبغي منك ألا تستعجل
بنسبة الأحاديث وترفعها للنبي صلى الله عليه وسلم.
وقد يكون كلام الأخ في محله بأن هذا الفعل (بدعة) ولاسيما وقد انعقد سببه في عهد
النبي صلى الله عليه وسلم وعهد الصحابة بمكانية الفعل ولم يفعله فهو بدعة؟!
وأخشى إذا ما ينبه على هذا الفعل يظن بعض الناس إن هذا الفعل سنة وداخل
في عقد الزواج!
والعلم عند الله.
ـ[أبو سليمان الهاشمي]ــــــــ[01 - 11 - 10, 05:45 ص]ـ
لا يصل الأمر الى حد البدعة إن شاء الله،مالم يتخذ ذلك عادة في كل مجلس لأن للمسألة أصولا وهو دعاء الإمام في القنوت وتأمين من خلفه، وكذلك طلب عمر من العباس الدعاء في الاستسقاء، ودعاء الخطيب يوم الجمعة، وفي الاستسقاء، وهي داخل في عموميات أخرى أيضا مما يرجح جوازها، والله أعلم
ـ[عبدالله المُجَمّعِي]ــــــــ[01 - 11 - 10, 07:02 ص]ـ
سمعت بإذني سماحة الشيخ العلّامة ابن باز رحمه الله عبر مادة صوتية .. فيما معناه. السائل: مالحكم لو دعا لنا من يذكرنا في مجلس ونحن نأمن خلفه؟ فأجاب رحمه الله: بأنه لا بأس لكن ليس على سبيل الدوام. والله على ما أقول شهيد ..
هذه إجابة تحضرني وإن استطعت في القريب أن أثبت ذلك من فتاوى الشيخ أو غيره من العلماء ذكرته هنا.
ـ[ابن الصايغ]ــــــــ[01 - 11 - 10, 07:41 ص]ـ
المواقف التي ذكرت:
جاءت في نصوص .... واضحه.
وفقك الله للحق والصواب.
ـ[أبو عبد البر طارق دامي]ــــــــ[01 - 11 - 10, 10:47 ص]ـ
أخي ابو عبدالبر بارك الله فيك لم يثبت حديث كفارة المجلس عن النبي صلى الله عليه وسلم
بل ضعفه الإمام البخاري ومسلم , وجاء موقف على أبي سعيد , وينبغي منك ألا تستعجل
بنسبة الأحاديث وترفعها للنبي صلى الله عليه وسلم.
وقد يكون كلام الأخ في محله بأن هذا الفعل (بدعة) ولاسيما وقد انعقد سببه في عهد
النبي صلى الله عليه وسلم وعهد الصحابة بمكانية الفعل ولم يفعله فهو بدعة؟!
وأخشى إذا ما ينبه على هذا الفعل يظن بعض الناس إن هذا الفعل سنة وداخل
في عقد الزواج!
والعلم عند الله.
أين ضعف البخاري ومسلم هذا الحديث., و هل استوعب البخاري ومسلم كل الأحاديث الصحيحة؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فكما أنه لا ينسب للرسول - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - ما لم يقله , فيجب أن لا ننفي عنه ما قاله فتنبه
أما الحديث أخرجه أصحاب السنن و هو في صحيح الترمذي للألباني و قد ثبت عن عائشة 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - قالت ما جلس رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - مجلسا و لا تلى قرآنا و لا صلى صلاة إلا ختم بكلمات ..... الحديث. أخرجه النسائي و أحمد وللمزيد أنظر حصن المسلم للشيخ القحطاني
¥