متى تُقضى سنةُ الفجرِ؟ بعد الفريضة أم بعد الشروق؟
ـ[محب الدين بن عبد الله المصري]ــــــــ[31 - 10 - 10, 04:41 م]ـ
السلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ وبركاتُه
متى تُقضى سنةُ الفجرِ؟
هلْ بعدَ أداءِ الفريضةِ مباشرةً، في وقتِ النهيِ؟
أمْ بعدَ طلوعِ الشمسِ؟
وجزاكم اللهُ خيرًا.
ـ[أَبو أُسَامَةَ النَّجْدِي]ــــــــ[31 - 10 - 10, 06:12 م]ـ
(يجوز للإنسان إذا فاتته سنة الفجر قبل صلاة الفجر يجوز له أن يقضيها بعد الصلاة إذا انتهى من التسبيح الوارد خلف الصلاة فإن له أن يقضيها في الحال وله أن يؤخر القضاء إلى الضحى لكن إذا كان يخشى أن ينسى أو يشتغل عنها فإنه يصليها بعد صلاة الفجر وأما صلاته إياها في بيته قبل أن يأتي إلى المسجد فهذا هو الأفضل لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصليها في بيته بل قد قال النبي صلى الله عليه وسلم أفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة ولكن إذا علمت أن الصلاة قد أقيمت فإنك لا تصليها في البيت لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة فإذا علمت أن المسجد الذي تريد أن تصلي فيه الفريضة قد أقام الصلاة فلا تصل النافلة بل اخرج إلى المسجد لقول النبي صلى الله عليه وسلم إذا سمعتم الإقامة فامشوا إلى الصلاة وعليكم السكينة والوقار ولا تسرعوا فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا.)
(ابن عثيمين - فتاوى نور على الدرب)
ـ[أبو عزام بن يوسف]ــــــــ[31 - 10 - 10, 06:13 م]ـ
1. عن محمد بن إبراهيم عن جده قيس قال: خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم فأقيمت الصلاة فصليت معه الصبح ثم انصرف النبي صلى الله عليه و سلم فوجدني أصلين فقال مهلا يا قيس! أصلاتان معا؟ قلت يا رسول الله إني لم أكن ركعت ركعتي الفجر قال فالا إذن) رواه الترمذي وقال هو وغيره: إسناد هذا الحديث ليس بمتصل محمد بن إبراهيم التميمي لم يسمع من قيس و قال الشيخ الألباني: صحيح. اهـ وحسن العراقي نحوه من طريق رجل من الأنصار وفيه (فلم يقل له شيئاً)
2. عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من لم يصل ركعتي الفجر فليصلهما بعد ما تطلع الشمس رواه الترمذي وغيره وقال: هذا حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه وقد روي عن ابن عمر أنه فعله والعمل على هذا عند بعض أهل العلم. اهـ وصحح الحديث الحاكم و الألباني
وقد ثبت في الصحيح من حديث عمران بن حصين أن النبي صلى الله عليه وسلم نام عن صلاة الفجر فصلى السنة ثم صلى الفجر
فإذا صحت الأحاديث السابقة دل على جواز صلاة سنة الفجر بعد فريضة الفجر و بعد الإشراق إذا لم يتمكن صلاتها قبل الفريضة.
ـ[أبو مسْلم العقّاد]ــــــــ[31 - 10 - 10, 07:56 م]ـ
بِسْمِ اللَّهِ،
وَالْحَمْدُ لِلَّهِ،
وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ.
? عُمْدَةُ مَنْ أَفْتَى بِقَضَاءِ الرَّاتِبَةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ = حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ، وَهُوَ حَدِيثٌ مَعْلُولٌ، لاَ يَصِحُّ.
? مَنْ فَاتَتْهُ رَكْعَتَا الْفَجْرِ يَنْتَظِرُ طُلُوعَ الشَّمْسِ فَيُصَلِّيهِمَا، لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ الْحَسَنِ «مَنْ لَمْ يُصَلِّ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ فَلْيُصَلِّهِمَا بَعْدَمَا تَطْلُعُ الشَّمْسُ» وَإِسْنَادُهُ أَجْوَدُ وَأَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ قَيْسٍ.
• قَالَ الْإِمَامُ أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ: "وَقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ فَعَلَهُ (*)، وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ.
وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، وَابْنُ الْمُبَارَكِ، وَالشَّافِعِيُّ، وَأَحْمَدُ، وَإِسْحَقُ."ا. هـ. الْجَامِعُ 2/ 287
(*) -أَيِ الْقَضَاءَ بَعْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ. أَرْسَلَهُ عَنْهُ مَالِكٌ كَمَا فِي الْمُوطَّإِ.
وَاللَّهُ أَحْكَمُ، وَبِالصَّوَابِ أَعْلَمُ.
ـ[أحمد العنزي السلفي]ــــــــ[31 - 10 - 10, 09:00 م]ـ
الامرُ فيه سعة , اليوم قام الشيخ بالتكلم بهذا الخصوص
وذكر أنه يجوز لك ان تصلي بعد ان تشرق الشمس .. لكن إن خشيت ان تنساها او تتكاسل عنها ففهي هذه الحاله يجوز لك ان تصليها بعد الفريضة ولا حرج في ذلك ,, فالامر فيه سعة بارك الله فيك
ـ[صالح الرويلي]ــــــــ[31 - 10 - 10, 10:37 م]ـ
من هو الشيخ بارك الله فيك .. ؟؟؟؟؟
ـ[محب الدين بن عبد الله المصري]ــــــــ[01 - 11 - 10, 05:14 م]ـ
جزاكم الله خيرا، وبارك فيكم جميعا.
بِسْمِ اللَّهِ،
وَالْحَمْدُ لِلَّهِ،
وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ.
? عُمْدَةُ مَنْ أَفْتَى بِقَضَاءِ الرَّاتِبَةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ = حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ، وَهُوَ حَدِيثٌ مَعْلُولٌ، لاَ يَصِحُّ.
? مَنْ فَاتَتْهُ رَكْعَتَا الْفَجْرِ يَنْتَظِرُ طُلُوعَ الشَّمْسِ فَيُصَلِّيهِمَا، لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ الْحَسَنِ «مَنْ لَمْ يُصَلِّ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ فَلْيُصَلِّهِمَا بَعْدَمَا تَطْلُعُ الشَّمْسُ» وَإِسْنَادُهُ أَجْوَدُ وَأَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ قَيْسٍ.
• قَالَ الْإِمَامُ أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ: "وَقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ فَعَلَهُ (*)، وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ.
وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، وَابْنُ الْمُبَارَكِ، وَالشَّافِعِيُّ، وَأَحْمَدُ، وَإِسْحَقُ."ا. هـ. الْجَامِعُ 2/ 287
(*) -أَيِ الْقَضَاءَ بَعْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ. أَرْسَلَهُ عَنْهُ مَالِكٌ كَمَا فِي الْمُوطَّإِ.
وَاللَّهُ أَحْكَمُ، وَبِالصَّوَابِ أَعْلَمُ.
إذن الأفضل القضاء بعد طلوع الشمس.
نفع الله بكم.
¥