[مسألة فقهية, من لها؟؟]
ـ[غالب الصميل]ــــــــ[01 - 11 - 10, 10:23 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
سألني أحد الإخوان من الهند عن كيفية وضع الميت على النعش عند حمله, هل يقدم رأسه أو يؤخر, وهل ورد عن السلف بيان ذلك؟
وقال أن المسلمين في بلادنا يقدمون الرأس ,والكفار عكس ذلك.
فهل يصح هذا التفصيل؟ ومالأقوال في المسألة.
وجزاكم الله خيرا.
ــــــــــــــــــــــــــــ
قال بعض أئمة الحديث:الذي يطلق عليه اسم المحدث في عرف المحدثين أن يكون كتب وقرأ وسمع ووعى , ورحل إلى المدائن والقرى , وحصّل أصولاً, وعلّق فروعاً من كتب المسانيد والعلل والتواريخ التي تقرب من ألف تصنيف ,فإذا كان كذلك, فلا ينكر له ذلك , وأما إن كان على رأسه طيلسان, وفي رجليه نعلان , وصحب أميرا من أمراء الزمان , أو من تحلى بلؤلؤ ومرجان , أو بثياب ذات ألوان , فحصل تدريس حديث بالإفك والبهتان ,وجعل نفسه ملعبة للصبيان , لايفهم مايقرأ عليه من جزء ولا ديوان , فهذا لا يطلق عليه اسم محدث؛ بل ولا إنسان , وإنه مع الجهالة آكل حرام ,فإن استحله خرج من دين الإسلام. فتح المغيث (1/ 81).
ـ[غالب الصميل]ــــــــ[01 - 11 - 10, 10:45 م]ـ
إخواني الفضلاء طلاب العلم
مالي أراكم تقرأون ولا تكتبون!!!
ــــــــــــــــــــــــــ
قال بعض أئمة الحديث:الذي يطلق عليه اسم المحدث في عرف المحدثين أن يكون كتب وقرأ وسمع ووعى , ورحل إلى المدائن والقرى , وحصّل أصولاً, وعلّق فروعاً من كتب المسانيد والعلل والتواريخ التي تقرب من ألف تصنيف ,فإذا كان كذلك, فلا ينكر له ذلك , وأما إن كان على رأسه طيلسان, وفي رجليه نعلان , وصحب أميرا من أمراء الزمان , أو من تحلى بلؤلؤ ومرجان , أو بثياب ذات ألوان , فحصل تدريس حديث بالإفك والبهتان ,وجعل نفسه ملعبة للصبيان , لايفهم مايقرأ عليه من جزء ولا ديوان , فهذا لا يطلق عليه اسم محدث؛ بل ولا إنسان , وإنه مع الجهالة آكل حرام ,فإن استحله خرج من دين الإسلام. فتح المغيث (1/ 81).
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[02 - 11 - 10, 06:41 ص]ـ
سئل الشيخ العلامة ابن عثيمين في فتاويه:
هل جعل رأس الميت هو المقدم عند المشي به سنة أم لا؟
فأجاب فضيلته بقوله:
(لا أعلم في هذا سنة عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لكن كلام أهل العلم في كيفية التربيع في حمل الجنازة يقتضي أن يكون رأسه هو المقدم) اهـ.
وقال الشيخ حمد الحمد في شرح الزاد:
المسألة الخامسة: يستحب أن يُدخل الميت من قبل رجلي القبر فيؤتى به من قبل رجلي القبر " أي المكان المختص بالرجلين " فيوضع الرأس بسمته ثم يسل سلاً حتى يوضع الرأس في موضعه ثم تنزل القدمان في موضعها؛ لما ثبت في سنن أبي داود بإسناد صحيح عن عبد الله بن زيد: (أنه أدخل الميت من قبل رجلي القبر وقال: هذا من السنة).
أما ما رواه الترمذي من أنه يدخل من قبل القبلة، فإن الحديث فيه الحجاج بن أرطاة ومنهال بن خليفة وهما ضعيفان.
فالصحيح مذهب الجمهور من أنه يدخل من قبل رجلي القبر ثم يسل سلاً حتى يدخل في القبر.اهـ.
ـ[غالب الصميل]ــــــــ[02 - 11 - 10, 08:23 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
جزيت خيرا يا أباقتيبة, وجعل الله ذلك في موازين حسناتكم.
والمسألة الخامسة التي نقلتها لا أرى أن لها علاقة بالسؤال, فهي تتحدث عن كيفية وضع وادخال الميت في القبر , ومسألتي عن كيفية الحمل على الأكتاف وأيهما يقدم الرأس أو الرجلين.
سؤال: لماذا نصبت كنيتك (أبا قتيبة) ولم يتقدمها ناصب أو أداة نصب, أو أنتم على لغة بني الحارث الذين يلزمون النصب مطلقا في كل الأحوال.
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
قال بعض أئمة الحديث:الذي يطلق عليه اسم المحدث في عرف المحدثين أن يكون كتب وقرأ وسمع ووعى , ورحل إلى المدائن والقرى , وحصّل أصولاً, وعلّق فروعاً من كتب المسانيد والعلل والتواريخ التي تقرب من ألف تصنيف ,فإذا كان كذلك, فلا ينكر له ذلك , وأما إن كان على رأسه طيلسان, وفي رجليه نعلان , وصحب أميرا من أمراء الزمان , أو من تحلى بلؤلؤ ومرجان , أو بثياب ذات ألوان , فحصل تدريس حديث بالإفك والبهتان ,وجعل نفسه ملعبة للصبيان , لايفهم مايقرأ عليه من جزء ولا ديوان , فهذا لا يطلق عليه اسم محدث؛ بل ولا إنسان , وإنه مع الجهالة آكل حرام ,فإن استحله خرج من دين الإسلام. فتح المغيث (1/ 81).
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[02 - 11 - 10, 09:16 ص]ـ
اما جواب سؤالك ففي جواب العلامة العثيمين،وقد سبق.
واما كلام الشيخ حمد الحمد فتأمله ... !