أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

[هل يجيب الطالب بما يعتقد أو بما يعتقد المدرس؟ العلامة العثيمين ...]

ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[08 - 11 - 10, 09:09 ص]ـ

قال –رحمه الله تعالى-:

(تلميذ يسألني يقول:

إذا قال المدرس: أجب على ما قلت لك، لا على ما تراه صوابا! هل يجوز؟! وِشْ تقولون؟! يجوز؟! سبحان الله! على خلاف ما تعتقد؟! قال لك: كم أقسام الماء؟ وهو قرر عليك أن أقسام الماء ثلاثة، والصحيح أنها اثنان، هل أجيب على ما قال: ثلاثة؟! إن أجبت على ما قال: ثلاثة أرضيته، ولكني لم أرض ضميري، وإن أجبت عما أعتقد أسخطته، فيسخطه ويسقطني! فماذا أصنع؟!

أقول: أجيب على حسب ما قال، ولكني لست أجيبه مفتيا، حتى أقول: هذا في ذمتي، ولهذا لا يجوز أن أصانع أحدا يعتقد أنّ أقسام الماء ثلاثة، وأفتيه بما يعتقد، لا؛ أفتيه بما أعتقد؛ لكن هل هذه فتوى معتمدة؟! أم هي جواب عمّا لقنني إياه فقط؟!

الجواب: الثاني؛ ولهذا نقول: أجب.

سألني: هل الأرض تدور أم لا تدور؟! وأنا أعتقد أني متوقف، لا أعتقد أنها تدور، ولا أعتقد أنها لا تدور، هل أكتب: جيم: الله أعلم؟!

أو ماذا أكتب؟!

حسب ما لقّنني، إذا كان لقنني أنها تدور، أقول: تدور، وتنهي دورتها في أربع وعشرين ساعة.

على كل حال: هذا الجواب ليس بفتوى حتى يتحرج الإنسان منها، فنحن نجيب الطلبة نقول: أجيبوا على ما لُقّنتم ولا ضرر عليكم،لأن هذا ليس معتمدا، ومثلها أقسام الحقيقة والمجاز، أجيبه على ما لقّنني ودرسني).

طالب: أن يُفتى أن الطالب يجيب على ما لُقّن: في كثير من بلاد أهل البدع كالرافضة والأشاعرة وغيرهم، أحيانا يقعون بالقدح على الصحابة، وأحيانا يأمرون الطالب على نقيض رأي أهل السنة في الصفات،وتوضع لها درجات عالية، فهل أيضا يجيب برأي هؤلاء؟!

الشيخ:

(لا، لا، ما قصدي هذا، قصدي في مسائل الاجتهاد، أما في مسائل الكفر،لو قال-مثلا-:

الكفر بالله ليس بمخرج عن الملة!!

فلابد أن تقيد، تقول: الكفر بالله لا يكون مخرجا عن الملة على رأي الأستاذ، نعم قيّد، لا تجب بالمطلق.

وكذلك أيضا في مسألة سب الصحابة) اهـ. من تعليقات الشيخ على (التعبيرات الواضحات).

منقول.