[عدم جواز استقبال هلال القمر عند قول دعاء رؤية الهلال]
ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[12 - 11 - 10, 05:10 م]ـ
[عدم جواز استقبال هلال القمر عند قول دعاء رؤية الهلال]
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين.
أما بعد،
قال الإمام الألباني في تعليقه على " الكلم الطيِّب " (ص 139 / حاشية 126 / ط. المعارف):
يستقبل كثير من الناس الهلال عند الدعاء، كما يستقبلون بمثله القبور، وكل ذلك لا يجوز؛ لِما تقرَّر في الشَّرع أنه " لا يستقبل بالدعاء إلا ما يستقبل بالصلاة "، وما أحسن ما روى ابن أبي شيبة (12/ 8 / 11) عن عليٍّ رضي الله عنه قال: " إذا رأى الهلال فلا يرفع إليه رأسه، إنما يكفي من أحدكم أن يقول: ربِّي وربُّك الله ". وعن ابن عباس؛ أنه كره أن ينتصب للهلال، ولكن يعترض ويقول: " الله أكبر ... ".
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[12 - 11 - 10, 05:39 م]ـ
جزاك الله خير.
يبدو لي ان ترجمة المشاركة خطأ،فليس فيه عدم الجواز،ولكن فيه انه لا يشرع استقبال الهلال عند الدعاء.
والله اعلم
ـ[أبو أحمد القثامي]ــــــــ[12 - 11 - 10, 10:59 م]ـ
وما صحة الحديث حول دعاء رؤية الهلال؟!
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[13 - 11 - 10, 03:57 ص]ـ
وما صحة الحديث حول دعاء رؤية الهلال؟!
حديث صحيح.
ـ[أبو عبد الله بن أبي بكر]ــــــــ[13 - 11 - 10, 04:10 ص]ـ
جزاك الله خير.
يبدو لي ان ترجمة المشاركة خطأ،فليس فيه عدم الجواز،ولكن فيه انه لا يشرع استقبال الهلال عند الدعاء.
والله اعلم
أخي -بارك الله فيك -
أين نذهب بقول علي رضي الله عنه (فلا يرفع إليه رأسه ... )
وما جاء عن ابن عباس رضي الله عنهما (أنه كره .... )
بارك الله في علمكم ونفع بكم
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[13 - 11 - 10, 04:21 ص]ـ
إنما يكفي من أحدكم أن يقول: ربِّي وربُّك الله ". وعن ابن عباس؛ أنه كره أن ينتصب للهلال، ولكن يعترض ويقول: " الله أكبر ... ".
وبك بارك.
واين نذهب من هذه القرينه: (يكفي من احدكم .. )؟
واما اثر ابن عباس فما فيه دلاله لان الانتصاب شيء والاستقبال شيء.
والفاظ حديث رسول الله ظاهرها انه ينظر اليه:
(كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأى الهلال قال:
الله أكبر اللهم أهله علينا بالأمن و الإيمان و السلامة و الإسلام و التوفيق لما تحب و ترضى ربنا و ربك الله).
ـ[أبو عبد الله بن أبي بكر]ــــــــ[13 - 11 - 10, 05:18 ص]ـ
قولك - بارك الله في -: (والفاظ حديث رسول الله ظاهرها انه ينظر اليه)
أحسنت،
وهذا الظاهر الذي ذكرته خالفه فهم الصحابة، وهو أولى بالصواب ممن بعدهم.
طبعا، هذا يترتب على ثبوت ما ورد عنهم فيه فإن لم يصح فالأمر كما قلتَ أحسن الله إليك.
و أما قولك - وفقك الله إلى مرضاته -
(والانتصاب شيء والاستقبال شيء)
فهو بخلاف ما أفهمه من هذه المادة، إذ لا يقال نصب للشيء ولا انتصب له إلا إذا استقبله وقصده معنى أو حسا
ومنه قولهم:
نصب له العداء والشر إذا أظهرهما له وقصده بهما ونصب له حربا إذا شنها عليه
وقولهم:
وانتصب للحكم إذا قام له وتهيأ
كما في المعجم الوسيط (2/ 924)
ولهذا (فكُلُّ ما رُفِعَ واسْتُقْبِلَ بِهِ شَيْءٌ، فقد نُصِبَ) كما في القاموس
ـ[عبداللطيف السعيد]ــــــــ[13 - 11 - 10, 11:37 ص]ـ
الأخ الكريم أبا عبد الله بن أبي بكر وفقه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
- جزاك الله خيرا على إيراد هذه المناقشة
- قلتَ: (هذا يترتب على ثبوت ما ورد عنهم) فهذا يدل على شككَ في صحة الأثرين الواردين عن علي وابن عباس رضي الله عنهما، فلا يمكن الجزم بعدم الجواز حتى نتأكد من صحة تلك الآثار فليتك تتحقق لنا من صحة سند تلك الآثار أولا وقبل كل شيء
وبالمناسبة فالألباني _رفع الله قدره ونور قبره_ رغم أنه استحسن "مجرد" إيرادها لكن هذا لا يكفي، فهو نفسه لم يذكر صحتها حتى في كتبه في الشاملة وحتى موقع الدرر السنية لم يتعرض لها، فيبقى الحديث الصحيح على ظاهره حتى تثبت مخالفته الصريحة الصحيحة.
- هناك أمور كثيرة شرعية ثبت الانتصاب إليها حال الدعاء ومع ذلك فلا يعني هذا عبادتها بأي حال من الأحوال مثل:
الكعبة والجدار والسترة ... الخ
- الداعي يقول ربي وربك الله فهو:
1 - يخاطب القمر ومن يخاطب شيئا استقبله.
2 - يصرح ببطلان ألوهية القمر فيبعد أن يخطر بالنفس أن يستقبله لأجل دعائه من دون الله.
وتقبل من أخيك كل مودة
ـ[خالد بن محمد الحربي]ــــــــ[13 - 11 - 10, 11:49 م]ـ
لزيادة الفائدة:
درجة الأحاديث الواردة في الدعاء عند رؤية الهلال. للشيخ سليمان العلوان ( http://www.ahlalhdeeth.cc/vb/showthread.php?t=28113)
حديث على شرط البخاري فيه إجماع الصحابة على دعاء دخول الشهر ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=146982)