33. الصحيح والتحقيق كما دلت عليه السنة أن التضحية جائزة من الحي والميت.
34. كل من نوى وأدخل نفسه في الأضحية فإنه يمسك عن أخذ شعره وظفره الذكر والأنثى.
35. من وكل إنسانا في ذبح أضحيته فإن الموكَل يجوز له الأخذ من شعره وظفره وإنما الذي لا يأخذ هو الموكِل.
36. لو وكل إنساناً خارج بلده فإن الموكِل يمسك عن أخذ شعره وظفره.
37. من دخلت عليه العشر ولم ينو التضحية فله الأخذ من شعره وظفره فإنجاءته النية بعد دخول العشر وأراد التضحية وجب عليه الإمساك عن شعره وظفرهحتى يضحي.
38. هل يجوز أن يشترك الإخوة والأخوات أو بعض الأقارب في قيمة أضحيةواحدة يعني: في ثمنها؟ الجواب يجوز ذلك ونص عليه بعض الأئِمة كأبي حنيفةوالشافعي وغيرهم.
39. لا يجوز في الأضحية العوراء ولا العجفاء (الهزيلة) ولا العمياء ولاالعرجاء البين عرجها ولا المجنونة ولا الهتماء ولا الجداء (التي ذهبثدياها) وكل ماجاء النص الصحيح بمنعه فيمنع.
40. هل يجوز التضحية بمن ذهب أحد ثدييها وضمر؟ الجواب: يجوز مع الكراهية.
41. يجوز التضحية بخرقاء الأذن.
42. إذا اشترى أضحية سليمة وتعيبت عنده جاز التضحية بها.
43. إذا اشترى أضحية فسرقت منه أو ضاعت ولم يجدها إلا في آخر شهر ذي الحجة فماذا يصنع؟ الجواب: دلت آثار السلف على ذبحها والتضحية بها.
44. آخر وقت الذبح للأضحية هو غروب شمس اليوم الثالث عشر من أيام التشريق.
45. ما روي عن بعض السلف كالحسن أنه إلى أول محرم قول شاذ لا يعول عليه.
46. نقل بعض أهل العلم الإجماع على عدم جواز بيع لحوم الأضحية.
47. من الأفضل في الأضحية توزيع بعضها وادخار بعضها.
48. ما هو مشتهر بين الناس أنه يجب توزيع الثلث وإبقاء الثلث وتوزيع الثلث الآخر على الفقراء والمساكين هذا لم يدل عليه دليل.
49. لو لم يوزع من أضحيته شيئا صحت وأجزأته وجاز ذلك.
50. لا يجوز أن يعطي الجزار من الأضحية شيئا مقابل جزارته صح الحديث بذلك.
51. يجوز للمضحي أن يذبح أضحيته ليلاً أو نهاراً.
تمت المسائل المتعلقة بالأضحية وهي إحدى وخمسون مسألة، والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
ـ[ابو صلاح السلفي]ــــــــ[14 - 11 - 10, 08:08 ص]ـ
جزاك الله خيراً
هل حضرت درس الشيخ في شرح كتاب الحج من سنن الدارمي؟
ـ[الضبيطي]ــــــــ[14 - 11 - 10, 02:21 م]ـ
جزاك الله خيراً
هل حضرت درس الشيخ في شرح كتاب الحج من سنن الدارمي؟
بارك الله فيك أبا صلاح
نعم والحمد لله المعين
ـ[خالد سالم ابة الهيال]ــــــــ[14 - 11 - 10, 05:13 م]ـ
في المسألة 16
ذهب مالك والشافعي واصحابه الى ان الاخذ من الشعر مكروه كراهة تنزيه وليس محرم
لحديث عائشة 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - " كنت افتل قلائد بدن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - ثم يقلده ويبعث به ولا يحرم عليه شيء احله الله حتى ينحر هديه " البخاري 1698 مسلم 1321
وفي المسألة 23 الصحيح والله اعلم ما رجحه شيخ الاسلام وابن عثيمين أن التسمية شرط في الذبيحة والصيد ولا تسقط بالجهل والنسيان
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[14 - 11 - 10, 07:56 م]ـ
التحقيق والصحيح من قولي أهل العلم أن الأضحية ليست بواجبة وإنما هي سنةمؤكدة، يدل على ذلك ما ثبت عند
مسلم " وأراد أحدكم أن يضحي "
وجه الدلالة أنه لوكان واجبا لم يخيره بالإرادة.
ـ[ابو صلاح السلفي]ــــــــ[14 - 11 - 10, 08:12 م]ـ
أرجو منك جزاك الله خير أن تذكر المسائل التي ذكرها الشيخ في ذلك الدرس لا سيما المسائل المتعلقة بسنن الدارمي
ـ[أبوعبدالرحمن القحطاني]ــــــــ[14 - 11 - 10, 08:35 م]ـ
جزى الله الشيخ خير الجزاء وكذلك الناقل وكتب الله لكما الاجر
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[14 - 11 - 10, 08:35 م]ـ
9. أفضل أنواع التضحية الإبل ثم البقر ثم الغنم وقال بعضهم بالعكس وهو خلاف التحقيق.
10. يستحب أن تكون الأضحية سمينة وبيضاء وذات قرون فقد خرج أبو داود وغيره مرفوعاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم أفضل الأضحية الكبش الأقرن وهو حديث حسن صحيح.
11. التضحية في بلد المضَحي أفضل لفعله صلى الله عليه وسلم وفعل الصحابة والتابعين لهم بإحسان.عذراً أخي الحبيب,
¥