[هل تبادل بعض لحم الأضحية جائز؟]
ـ[عمر بن عبد الواحد]ــــــــ[15 - 11 - 10, 09:03 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
بعض الناس سيضحي بنوع من الأنعام يعافُهُ بعضُ أهل بيته فعرض علي أخذَ جزء من أضحيتي على أن يعطيني بَدَلَهُ، فهل هذا جائز؟
ـ[أبو زكريا يحيى الباكستاني]ــــــــ[15 - 11 - 10, 09:54 ص]ـ
ما المانع من ذلك؟ لا أعلم محظورا شرعيا في ذلك ولا يؤثر ذلك على الأضحية كل واحد منكما. والله أعلم.
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[15 - 11 - 10, 10:19 ص]ـ
اهداء شيء من لحم الاضحية جائز باتفاق.
والله اعلم.
ـ[أبو علي الحمد]ــــــــ[15 - 11 - 10, 02:14 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
بعض الناس سيضحي بنوع من الأنعام يعافُهُ بعضُ أهل بيته فعرض علي أخذَ جزء من أضحيتي على أن يعطيني بَدَلَهُ، فهل هذا جائز؟
المرجو من الإخوة التأمل في هذه المسألة
فعنوان المشاركة يختلف عن مضمونها
السائل لا يسأل عن تبادل لحوم الأضاحي مجرداً
بل هو يسأل عن تبادل مشروط (معاوضة)
وأجزاء الأضحية مما لا يجوز المعاوضة بها، كما أن اللحم إن كان من جنس واحد فإنه تجري فيه علة ربا الفضل وهي الوزن
وكل ذلك مما ينبغي تحقيقه والتأمل فيه
والمرجو كذلك من الأخ توضيح السؤال، وإزالة اللبس؛ حتى يتسنى للإخوة بحثه، وسؤال العلماء عنه
ـ[عمر بن عبد الواحد]ــــــــ[15 - 11 - 10, 05:24 م]ـ
السائل لا يسأل عن تبادل لحوم الأضاحي مجرداً
بل هو يسأل عن تبادل مشروط (معاوضة)
هو ذاك بارك الله فيك، مثلا سيأخذ كذا كيلو ويعطيني بدلها وزنا.
ولم أفهم معنى التبادل المجرد.
ـ[أبو أويس علي الخطيب]ــــــــ[15 - 11 - 10, 05:25 م]ـ
أحسنت أخي أبا علي الحمد على فهمك السديد، وبهذه المناسبة أشير إلى خطأ إعطاء الجزار أجره من لحم الأضحية، وكذلك خطأ استبدال جلد الأضحية غير المدبوغ بآخر مدبوغ مع دفع فارق السعر؛ لأن جلد الأضحية صار جزءا من الثمن. والمشكلة أن الدباغين لا يرضون دبغ جلد الأضحية بالأجرة لأسباب واهية، والله المستعان.
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[15 - 11 - 10, 06:09 م]ـ
المرجو من الإخوة التأمل في هذه المسألة
فعنوان المشاركة يختلف عن مضمونها
السائل لا يسأل عن تبادل لحوم الأضاحي مجرداً
بل هو يسأل عن تبادل مشروط (معاوضة)
وأجزاء الأضحية مما لا يجوز المعاوضة بها، كما أن اللحم إن كان من جنس واحد فإنه تجري فيه علة ربا الفضل وهي الوزن
وكل ذلك مما ينبغي تحقيقه والتأمل فيه
والمرجو كذلك من الأخ توضيح السؤال، وإزالة اللبس؛ حتى يتسنى للإخوة بحثه، وسؤال العلماء عنه
المعهود في دول الخليج ان مثل هذا التبادل للحوم بلا مقابل ولا معاوضه انما من باب الهديه.
واما بمقابل فلا ريب بانه ممنوع لان الذبيحه هذه كلها تقرب بها العبد لربه فلا ياخذ مقابلها شيئا.
ـ[أبو علي الحمد]ــــــــ[15 - 11 - 10, 08:17 م]ـ
هو ذاك بارك الله فيك، مثلا سيأخذ كذا كيلو ويعطيني بدلها وزنا.
ولم أفهم معنى التبادل المجرد.
التبادل المجرد الذي أقصده، هو: التبادل الذي يقصد به الإهداء، فلا يراد به المعاوضة
وقد سألت شيخنا عبد الكريم بن محمد اللاحم بعد عشاء هذا اليوم ونقلت له صيغة السؤال، فقال ـ ما معناه ـ: هذا بيع، ولا يجوز أن يكون شيء من أجزاء الأضحية عوضاً، لكن إن كان التبادل للحوم الأضاحي ليس مشروطاً، وليس هناك تواطؤ بين الطرفين، وإنما كان المراد به مجرد الهدية فلا بأس بتبادل لحوم الأضاحي، لكن صاحبك ـ يقصد: عمر عبد الواحد ـ يسأل عن معاوضة هي بيع.
قلت: يا شيخ، كذلك اللحم على المذهب مما يجري فيه الربا، فيعتبر حينئذٍ شروط البيع؟
قال: قبل ذلك، هو محرم؛ لعدم جواز أن يكون شيء من أجزاء الأضحية عوضاً.
ـ[أبو علي الحمد]ــــــــ[15 - 11 - 10, 08:21 م]ـ
المعهود في دول الخليج ان مثل هذا التبادل للحوم بلا مقابل ولا معاوضه انما من باب الهديه.
واما بمقابل فلا ريب بانه ممنوع لان الذبيحه هذه كلها تقرب بها العبد لربه فلا ياخذ مقابلها شيئا.
بارك الله فيك أخي، نعم، المتعارف عليه الإهداء بين الجيران من دون مقابل، ولا إرادة معاوضة
ومدار حديثي هو حول نص سؤال أخينا عمر عبد الواحد، لا المعهود في دول الخليج
بوركت أخي
ـ[ماجد المطرود]ــــــــ[15 - 11 - 10, 09:41 م]ـ
وماذا عن إخراج قطعا من اللحم والجلوس عليها مع الجيران كما هو المعهود عرفاً في بعض المناطق في الأعياد وغالياً في عيد الفطر؟
ـ[عمر بن عبد الواحد]ــــــــ[15 - 11 - 10, 09:57 م]ـ
أسأل الله أن يجزيكم جميعا خير الجزاء.
ونفع الله بك شيخنا أبا علي الحمد.
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[16 - 11 - 10, 04:50 ص]ـ
بارك الله فيك أخي، نعم، المتعارف عليه الإهداء بين الجيران من دون مقابل، ولا إرادة معاوضة
ومدار حديثي هو حول نص سؤال أخينا عمر عبد الواحد، لا المعهود في دول الخليج
بوركت أخي
واياك، ومدار توضيحي على نص سؤاله!،فالتبادل هنا-في الخليج- عفوي لا يقصد منه المرابحه والتنفيع،بل المقصود منه القربه بهذه الهديه، كما نفعل في ارسال الفطور الى الجيران،وهم يبادلوننا ذلك في نفس اللحظه،فتتعاقب الصحون في نفس اليوم.
¥