أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

[هل تصح ذبيحة من لا يصلي؟]

ـ[عبد الرحمن الليبي]ــــــــ[15 - 11 - 10, 07:27 م]ـ

السلام عليكم لقد ابتلينا في ايامنا هذه بكثرة التهاون في الصلاة و عدم الوقوف على الاحكام الشرعية عند كل شعيرة و عبادة. كما لاحظ في بلادنا انتشار بعض الشباب في الاحياء يوم العيد حيث يستقدمهم الناس للذبح و لا يراعون ان كانوا يؤدون الصلاة ام لا. سؤالي هل تصح ذبيحة من لا يصلي و لو كان صاحب الاضحية من اهل الصلاة؟

ـ[أبو عبد البر طارق دامي]ــــــــ[15 - 11 - 10, 07:56 م]ـ

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أنظر الفتوى في الرابط:

http://www.binbaz.org.sa/mat/19787

ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[15 - 11 - 10, 08:13 م]ـ

صحه ذبيحته من عدمها مبنيه على صحة اسلامه من عدمه،وتارك الصلاة عمدا اختلفوا في كفره،فمن كفره افسد ذبحه، ومن لم يكفره لا يفسد ذبحه.

ولا ريب ان الحريص على نسيكته يختار مصل يذبحها.

والله اعلم

ـ[عبد الرحمن الليبي]ــــــــ[15 - 11 - 10, 08:21 م]ـ

بارك الله فيكم لكن الذي يشكل علي هو من كان يصلي لكنه لا يجيد الذبح فاتى بواحد لا يصلي و يجيد الذبح فهل هذه الذبيحة جائزة؟

ـ[حسين القحطاني]ــــــــ[16 - 11 - 10, 03:48 ص]ـ

لاتصح وهي ميتة ان كان تاركا للصلاة بالكلية وانما تحل ذبيحة المسلم والذمي بنص الكتاب واما تارك الصلاه فهو كافر بالدليل الصريح فليس بمسلم ولا ذمي فلا تحل ذبيحته اما من كان متهاونا في صلاته يصلي بعضا ويترك بعضا فهو على الخلاف بين العلماء منهم من كفره ومنهم من منع والاولى ان لا تعطى الذبيحة الا لمن وثق بدينه فان تعذر هذا تولى صاحب الذبيحة ذبحها بيده ثم يترك له سلخها وتقطيعها والله اعلم

ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[16 - 11 - 10, 04:42 ص]ـ

لاتصح وهي ميتة ان كان تاركا للصلاة بالكلية وانما تحل ذبيحة المسلم والذمي بنص الكتاب واما تارك الصلاه فهو كافر بالدليل الصريح فليس بمسلم ولا ذمي فلا تحل ذبيحته اما من كان متهاونا في صلاته يصلي بعضا ويترك بعضا فهو على الخلاف بين العلماء منهم من كفره ومنهم من منع والاولى ان لا تعطى الذبيحة الا لمن وثق بدينه فان تعذر هذا تولى صاحب الذبيحة ذبحها بيده ثم يترك له سلخها وتقطيعها والله اعلم

افهم من كلامك اخي ان تارك الصلاه بالكليه ليس محل خلاف،فان كان فهمي صحيح،فقولك غير صحيح، ذاك ان الخلاف وارد في تارك الصلاه بالكليه بل هو اصل الخلاف.

على كل حال:

الذبح له شروط منها:

ذكر الله والمقصود التسميه.

ومنها:

الذابح:

ان يكون مسلما او كتابيا.

ومنها:

محل الذبح.

والله اعلم.