رجاله ثقات، إلا الذي لم يسمه الشافعي، لكن عند أهل الحديث (إذا لم يسم الرجل فلا يحتج به) فقد يكون ثقة عند الشافعي ضعيفا عند غيره.
(الطريق الثاني)
أخرجه البيهقي فرواه من طريق عثمان الصفار عن همام بن يحيى قال حدثنا يحيى بن أبي كثير (درجة الطريق)
رجاله ثقات، لكن يخشى من التفرد، فقد تقدم أن همام بن يحيى رواه عن إسحاق بن عبد الله بن طلحة، ليس عن يحيى بن أبي كثير.
ويبدو أن الخطأ من الرواي عن عثمان الصفار، إذ جعل شيخ همام يحيى بن أبي كثير.
(الطريق الثالث)
أخرج الإمام أحمد من طريق معمر بن سليمان قال حدثنا حجاج بن أرطأ عن قتادة السدوسي عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه.
(درجة الطريق)
ضعيف، لحجاج بن أرطأة (ضعيف وقد دلس) لكن هذا الإسناد وغيره تقوي الإسناد الأول.
(الطريق الرابع)
أخرج الدارقطني في كتابه (الأفراد) عن عبد العزيز الدراوردي عن أسيد بن أبي أسيد عن أبيه عن أبي قتادة.
(درجة الطريق)
الداروردي (صدوق) وأسيد (لا بأس به) وأما أبوه فلم أجدْ له مترجمة، وصح موقوفا على أبي قتادة كما أخرجه عبد الرزاق والبيهقي من طريق عكرمة أنه رأى أبا قتادة ...
وفي الباب عن عائشة:أخرجه ابن خزيمة والبيهقي والحاكم والدارقطني كلهم أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا أبو حاتم محمد بن إدريس نا محمد بن عبد الله بن أبي جعفر الرازي حدثنا سليمان بن مسافع بن شيبة الحجبي قال سمعت منصور بن صفية بنت شيبة يحدث عن أمه صفية عن عائشة: أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لهم: إنها ليست بنجس هي كبعض أهل البيت - يعني الهرة
قال الذهبي في الميزان: سليمان بن مسافع لا يعرف وأتى بخبر منكر.
وإن كان في النفس شيء من استنكار المتن، لكن الذهبي استنكره من أجل التفرد الذي وقع في هذا الإسناد.
ولحديث عائشة أسانيد أخرى عند عبد الرزاق والبيهقي، لكنها لا تخلو من كلام.
وأبي هريرة: أخرجه ابن خزيمة أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى نا إبراهيم بن الحكم بن أبان حدثني أبي عن عكرمة قال: كان أبو قتادة يتوضأ من الإناء و الهرة تشرب منه
وقال عكرمة قال أبو هريرة قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: الهرة من متاع البيت
قال الألباني: إسناده ضعيف إبراهيم بن حكم ضعيف وأبوه صدوق عابد وله أوهام كما في التقريب.
(درجة الطريق)
إبراهيم بن الحكم (ضعيف) وقال الفسوي (لا يختلفون في تضعيفه)
(الطريق الرابع)
وأخرجه ابن ماجه وابن خزيمة والحاكم / أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار ثنا عبيد الله بن عبد المجيد نا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن أبي سلمة عن أبي هريرة: أن النبي صلى الله عليه و سلم قال: الهرة لا تقطع الصلاة إنها من متاع البيت
قال الألباني: إسناده ضعيف لأن عبيد الله بن عبد المجيد وإن كان ثقة ففيه كلام وقد خالفه ابن وهب كما يأتي فرواه موقوفا وهو ثقة حافظ فروايته أولى وإليه يشير كلام المصنف ولذا خرجته في الضعيفة 1512.
(درجة الطريق)
لا بأس به، صححه ابن خزيمة والحاكم، وابن أبي الزناد حديثه على ثلاثة أقسام وهو (صدوق) في هذا الحديث.
70 - باب [في] المسح على الخفين
93 - حدثنا هناد حدثنا وكيع عن الأعمش عن ابراهيم عن همام بن الحرث قال: بال جرير بن عبد الله ثم توضأ ومسح على خفيه فقيل له أتفعل هذا؟ قال وما يمنعني وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يفعله قال [إبراهيم] وكان يعجبهم حديث جرير لأن اسلامه كان بعد نزول المائدة [هذا قول إبراهيم يعنى كان يعجبهم] قال وفي الباب عن عمر و علي و حذيفة و المغيرة و بلال و سعد و أبي أيوب و سلمان و بريدة و عمرو بن أمية و أنس و سهل بن سعد و يعلى بن مرة و عبادة بن الصامت و أسامة بن شريك و أبي أمامة و جابر و أسامة بن زيد [و ابن عبادة ويقال ابن عمارة و أبي بن عمارة] قال أبو عيسى [و] حديث جرير حديث حسن صحيح
قال الشيخ الألباني: صحيح
هناد (243) وكيع (197) الأعمش (148) إبراهيم النخعي (96) وحديثه على الاتصال شريطة:
1_ ثبوت السماع ولو مرة 2_ لا يكون في المتن نكارة 3_ لا يذكر واسطة بينه وبين من حدث عنه عند جمع الطرق.
والتدليس على قسمين:
¥