[اختصما في الصلاة خاف من يقول (الرهمن الرهيم) فهل من قاض؟]
ـ[عبدالله العامري]ــــــــ[25 - 11 - 10, 05:46 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
صلى رجلان عربيان خلف هندي لايحسن الفاتحة فهو يقول (الرهمن الرهيم) ولايحسن حرف العين فهو لايخرج الحروف من مخارجها فقطع الأول صلاته واستمر الثاني
ثم اختصما فتحاجا
قال الأول لاتصح صلاتك خلف من يلحن في الفاتحة لحنا جليا ويخرج حرفا من غير مخرجه فيغيره إلى حرف آخر
قال الآخر تصح صلاته لأنه عاجز عن النطق والقاعدة تقول كل من صحت صلاته صحت الصلاة خلفه
احكموا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين
علما بأن كلا الرجلين استشهدا بما في (الشرح الممتع)
ـ[أيمن بن خالد]ــــــــ[25 - 11 - 10, 06:09 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
صلاة الهندي صحيحة لعدم قدرته على نطق الحرف بشكل صحيح إلا إنه يأثم إن لم يجتهد في تصحيح نطقه للحرف. أما صلاة من خلفه فلا تصح لإنّ "من صحت صلاته صحت الصلاة خلفه" تجري على من مثل حاله والمسألة الان متعلقة بركن تبطل الصلاة متى ما أخل به الشخص.
يقول الشيخ النووي رحمه الله: وتكره إمامة من يلحن في القراءة؛ ثم ينظر: إن كان لحنا لا يغير المعنى، كرفع الهاء من الحمد لله، صحت صلاته وصلاة من اقتدى به، وإن كان يغير، كضم تاء أنعمت عليهم أو كسرها، تبطله، كقوله الصراط المستقين؛ فإن كان يطاوعه لسانه ويمكنه التعلم لزمه ذلك، فإن قصر وضاق الوقت صلى وقضى، ولا يجوز الاقتداء به. وإن لم يطاوعه لسانه، أو لم يمض ما يمكن التعلم فيه، فإن كان في الفاتحة فصلاة مثله خلفه صحيحة، وصلاة صحيح اللسان خلفه صلاة قارئ خلف أمي [يعني أنها لا تصح]، وإن كان في غير الفاتحة صحت صلاته وصلاة من خلفه " انتهى من روضة الطالبين (1/ 350)
وللإستزادة أنظر http://www.islamqa.com/ar/ref/70270
ـ[عبدالله العامري]ــــــــ[25 - 11 - 10, 07:21 م]ـ
اثابك الله وغفر لك ولوالديك
من اطلع على قول آخر فلايحرمنا الفائدة
ـ[ماجد المطرود]ــــــــ[25 - 11 - 10, 08:41 م]ـ
سؤالي إلى الأخ أيمن .. ماذا تفهم من كلام الإمام النووي رحمه الله؟
ـ[كتاب التوحيد]ــــــــ[26 - 11 - 10, 02:01 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
صلاة الهندي صحيحة لعدم قدرته على نطق الحرف بشكل صحيح إلا إنه يأثم إن لم يجتهد في تصحيح نطقه للحرف. أما صلاة من خلفه فلا تصح لإنّ "من صحت صلاته صحت الصلاة خلفه" تجري على من مثل حاله والمسألة الان متعلقة بركن تبطل الصلاة متى ما أخل به الشخص.
يقول الشيخ النووي رحمه الله: وتكره إمامة من يلحن في القراءة؛ ثم ينظر: إن كان لحنا لا يغير المعنى، كرفع الهاء من الحمد لله، صحت صلاته وصلاة من اقتدى به، وإن كان يغير، كضم تاء أنعمت عليهم أو كسرها، تبطله، كقوله الصراط المستقين؛ فإن كان يطاوعه لسانه ويمكنه التعلم لزمه ذلك، فإن قصر وضاق الوقت صلى وقضى، ولا يجوز الاقتداء به. وإن لم يطاوعه لسانه، أو لم يمض ما يمكن التعلم فيه، فإن كان في الفاتحة فصلاة مثله خلفه صحيحة، وصلاة صحيح اللسان خلفه صلاة قارئ خلف أمي [يعني أنها لا تصح]، وإن كان في غير الفاتحة صحت صلاته وصلاة من خلفه " انتهى من روضة الطالبين (1/ 350)
وللإستزادة أنظر http://www.islamqa.com/ar/ref/70270
باللون الأحمر: يعني أن إمامة من يقرأ الرهمن الرهيم صحيحة لمثله أي: للمأموم الذي يقرأ مثله الرهمن الرهيم (مشتركين في النطق)
والمأموم الذي يقرأها صحيحة لا تصح خلفه ..
أليس كذلك؟؟
ـ[أيمن بن خالد]ــــــــ[26 - 11 - 10, 04:57 م]ـ
باللون الأحمر: يعني أن إمامة من يقرأ الرهمن الرهيم صحيحة لمثله أي: للمأموم الذي يقرأ مثله الرهمن الرهيم (مشتركين في النطق)
والمأموم الذي يقرأها صحيحة لا تصح خلفه ..
أليس كذلك؟؟
نعم وفقك الله وزادك من فقه دينه
ـ[أيمن بن خالد]ــــــــ[26 - 11 - 10, 04:58 م]ـ
سؤالي إلى الأخ أيمن .. ماذا تفهم من كلام الإمام النووي رحمه الله؟
انظر فضلا لا أمرا الجواب في الرد السابق للاخ كتاب التوحيد وفقه الله