ـ[السماعيل]ــــــــ[29 - 11 - 10, 11:44 م]ـ
الأقليات .. ومصافحة المرأة
سلمان العودة
وفيما يتعلق بأن الكثيرين من أبناء الأقليات يسألون عن بعض القضايا، مثل "مصافحة المرأة"، قال الشيخ سلمان: إن المسألة فيها كلام، وهل المرأة شابة أو غير شابة؟ وهل صافحها بقصد أو بغير قصد؟ فهذا له تأثير على الحكم، مضيفًا: لكني في كثير من الأحيان أقول: إنه ربما يكون من المصلحة للمسلم المقيم في أوروبا أو غيرها ألاًّ يعطى في كل قضية حكمًا قاطعًا؛ لأنه بطبيعته وعفويته يظن أن القضايا الكلية كالقضايا الجزئية وأن الفروع والأصول على حد سواء، وأنه إما أن يكون مسلمًا في أدق التفاصيل وإلا فإنه يتخلى عن قيمه ومبادئه.
وأضاف فضيلته أنه لو أن إنسانًا وجد حرجًا أو موقف حرجًا هو قدّره بذاته، وقد يسيء إليه أو يترتب عليه خسارة له أو فقد الدراسة أو يترتب عليه حتى ضرر للدين في الانطباع الذي يتكون عند الناس عن هذا الدين الذي يأمر أتباعه بهذا الشيء وينهاهم عن هذا الشيء، ففعل بمقتضى قناعته هو اللحظية، فهنا باب واسع جدًا اسمه "باب الاستغفار"، كما أن هناك "باب التعويض".
الأقليات .. والفقه التفصيلي
وأوضح الدكتور العودة: فلو فرضنا أن الإنسان ارتكب خطًا وهو يعتقد أنه خطأ، لكنه كان مضطرًا، وهذا الخطأ ليس خطًا جوهريًا يمس الأصول وإنما هو يدري أنه في حقيقته خطأ عابر، فعليه بالاستغفار، فالرجل الذي أغلظ وغلط على أهله بالكلام، والرجل الذي جاء للنبي -صلى الله عليه وسلم- وقال: إنني عالجت امرأة، ما هو فقط أنه صافحها مصافحة عابرة وبإحراج وإنما خلا بها وضمها ولكنه لم يقع في الزنا، وجاء إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: أصليت معنا؟ قال: نعم. قال: اذهب فقد غُفر لك وأنزل الله -سبحانه وتعالى- قوله: (إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ) (هود: من الآية114)؛ وعلى ذلك فإنه يمكن القول أنه ليس بالفقه التفصيلي وحده تحيا الأقليات.
وتابع فضيلته: أن فقهاء الأقليات قد وضعوا قواعد عامة فيما يتعلق بالتعامل مع غير المسلم، يحكمها اعتبارات مثل محبة الدين الذي هو عليه، كذلك فيما يتعلق بالجوانب السياسية أو المأكولات .. فالفقهاء يمكن أن يضعوا قواعد عامة والتفاصيل تحتاج إلى أناس معايشين لهذه الأوضاع.
التعليق سالت احد المقربين من الشيخ عن رايه في المسالة فقال لا اعلم فقلت كانه يري الجواز فقال ربما؟؟؟؟
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[30 - 11 - 10, 12:09 ص]ـ
من قال بجواز لمس كف الأجنبية (أو الأجنبي) يلزمه القول بجواز لمس غير الكف من الجسم وإلا لزمه الدليل على التفريق.
أحسنت أحسن الله إليك
أخبرني هذا مما فتح الله به عليك أم أنك تأثره عن أحد من أهل العلم
ـ[ابو هبة]ــــــــ[30 - 11 - 10, 01:02 ص]ـ
أحسنت أحسن الله إليك
أخبرني هذا مما فتح الله به عليك أم أنك تأثره عن أحد من أهل العلم
لم أثره عن عالم لكن استددلتُ به في مناقشة مع أحد الناس فأفحم.