قال الكرماني في شرحه للبخاري: (24/ 168): (ومن كان بالمدينة الطيبة صلى الله على ساكنها وسلم كان نجده بادية العراق وهي مشرق أهلها)
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: مجموع الفتاوى (20/ 316) (ومعلوم أنه كان بالكوفة من الفتنة والتفرق ما دل عليه النص والإجماع, لقول النبي صلى الله عليه وسلم: الفتنة من ههنا الفتنة من ههنا , الفتنة من ههنا , من حديث يطلع قرن الشيطان, وهذا الحديث قد ثبت عنه في الصحيح من غير وجه).
4 - قال الحافظ ابن حجر في الفتح عن الفتن (13/ 16) (وأول مانشأ ذلك من العراق من جهة المشرق).
وقال أيضاً في الفتح (13/ 51) (وأول الفتن كان من قبل المشرق فكان ذلك سبباً للفرقة بين المسلمين وذلك مما يحبه الشيطان ويفرح به وكذلك البدع نشأت من تلك الجهة).
قال الشيخ حمود التويجري رحمه الله في إتحاف الجماعة بماجاء في الفتن والملاحم وأشراط الساعة (1/ 140) باب ابتداء ظهور الفتن من العراق وكثرتها فيه وفيما يليه من المشرق.
قال الشيخ الألباني رحمه الله في الصحيحة (5/ 305) (بعض المبتدعة المحاربين للسنة والمنحرفين عن التوحيد يطعنون في الإمام محمد بن عبد الوهاب مجدد دعوة التوحيد في الجزيرة العربية ويحملون الحديث عليه باعتباره من بلاد نجد المعروفة اليوم بهذا الاسم، وجهلوا أو تجهلوا أنها ليست هى المقصودة بهذا الحديث وإنما هى العراق كما دل عليه أكثر طرق الحديث، وبذلك قال العلماء قديما كالإمام الخطابي وابن حجر العسقلاني وغيرهم).
وقال رحمه الله في فضائل الشام (26) (فيستفاد من مجموع طرق الحديث أن المراد من (نجد) في رواية البخاري ليس هو الإقليم المعروف اليوم بهذا الإسم وبذلك فسره الإمام الخطابي والحافظ ابن حجر العسقلاني وتجد كلامهما في ذلك في شرح كتاب الفتن من صحيح البخاري للحافظ.
وتحقق ماأنبأبه عليه السلام فإن كثيرا من الفتن الكبرى كان مصدرها نت العراق كالقتال بين سيدنا علي ومعاوية وغيرها مماهو مذكور في كتب التاريخ فالحديث من معجزاته صلى الله عليه وسلم وأعلام نبوته).
ويقول الشيخ العلامة عبد اللطيف بن الشيخ عبد الرحمن: إن المراد بالمشرق ونجد في هذا الحديث وأمثاله هو العراق لأنه يحاذي المدينة من جهة المشرق، يوضحه إن في بعض الأحاديث: وأشار إلى العراق " وقال الداوودي: إن نجدا من ناحية العراق ذكر هذا الحافظ ابن حجر ويشهد لهذا ما في مسلم عن ابن عمر قال: يا أهل العراق سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الفتنة تجئ من هاهنا واومأ بيده إلى المشرق " فظهر إن هذا الحديث خاص لأهل العراق لان النبي صلى الله عليه وسلم فسر المراد بالإشارة الحسية وقد جاء صريحا في المعجم الكبير للطبراني النص على إنها العراق وقول ابن عمر وأهل اللغة وشهادة الحال كل هذا يعين المراد اهـ
ويقول العلامة الشيخ سليمان بن سحمان: قد كان بلد الشيخ اليمامة ولم تكن اليمامة مشرق المدينة، بل مشرق العراق، فليست مشرق المدينة، ولا هي وسط المشرق بين المدينة والعراق، بل اليمامة شرق مكة المشرفة اهـ
قال الشيخ محمد اشرف الهندي في كتابه (اكمل البيان في شرح حديث نجد قرن الشيطان):
[والحق الذي اتفق عليه الشراح ودلت عليه الحقائق التاريخية والحوادث الماضية أن نجد العراق هي مبدأ الفتن والشرور .. فلذلك أبى رسول الله عليه الصلاة والسلام ان يدعوا لنجد العراق).
ـ[المازري المالكي]ــــــــ[20 - 09 - 03, 09:38 م]ـ
منقول من بحث منشور
((((((((((المطلب الخامس
في الرَّدِ على الحُجَّةِ الأولى
اختلفت الرواية فروى الصحيحان وغيرهما لفظ (نجد) دون لفظ (العراق)، وروت بعض المصنفات الأخرى لفظ العراق ولفظ نجد، وأيضا في مسند الشاميين مقروناً بالعراق لفظ (مصر).
وهذا هو الحديث الذي ورد بلفظ العراق عند الطبراني:
((اللهم بارك لنا في صاعنا ومدنا ومكتنا ومدينتنا، وبارك لنا في شامنا ويمننا، فقال رجل: وعراقنا، قال: إن فيها قرن الشيطان وتهيج الفتن؛ وإن الجفاء بالمشرق)).
ونحوه الذي في مسند الشاميين بإضافة مصر مع العراق.
فهذا صريح في التعارض فإما قرن الشيطان نجد وإما هو العراق.
فهنا مسلكان مسلك جمع ومسلك ترجيح.
¥