هذا الكلام هو كقول رابعة العدوية المنحرف ـ إن صح عنها ـ: " ما عبدتك خوفاً من نارك، ولا رغبة في جنتك، ولكني عبدتك لأنك أهل للعبادة " وهذا مخالف لعبادة الملائكة الذين يخافون ربهم من فوقهم، وعبادة الأنبياء الذين يعبدون الله سبحانه رغباً ورهباً!.
= " ربما دلهم الأدب إلى ترك الطلب ".
ليت هذا الجاهل علم أن الأمر بالعكس، فإن ترك الطلب هو العصيان، وقلة الأدب!.
= " إنما يُذَكّر مَن يجوز عليه الإغفال، وإنما ينبه من يمكن منه الإهمال ".
تُرى لماذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم يُكثر من الدعاء ويأمر به إلى درجة الإلحاح!.
= " أنت إلى حلمه إذا أطعته، أحوج منك إلى حلمه إذا عصيته ".
هذا الكلام تشجيع على ارتكاب الذنوب، فما فتح سبحانه باب الطاعة إلا ليكافئ عليها، جاء في القرآن العظيم: (إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ) الأنبياء/ 101.
ج. أقوال تشجع على تعطيل المواهب والعزائم وتدعو إلى التماوت وترك التدبير:
= " أرح نفسك من التدبير، فما قام به غيرك عنك: لا تقم به لنفسك ".
= " سوابق الهمم لا تخرق أسوار الأقدار "؟.
فما أدرانا بهذه الأقدار؟! وقد علَّمنا الخليفة الراشد عمر بن الخطاب أن نفِرَّ من قضاء الله إلى قضاء الله، وقد حضنا الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله: (احرص على ما ينفعك ولا تعجز) – رواه مسلم -.
هـ. أقوال متناقضة، وسخيفة:
= " جلَّ ربُنا أن يعامله العبد نقداً فيجازيه نسيئة! ".
إذا كان الأمر كما قال: فما الفائدة من الآخرة؟!.
= " إنما جعل الدار الآخرة محلاً لجزاء عباده المؤمنين؛ لأن هذه الدار لا تسع ما يريد أن يعطيهم، ولأنه أجلَّ أقدارهم عن أن يجزيهم في دار لا بقاء لها ".
ينظر: كتب ليست من الإسلام، محمود مهدي الإستانبولي (91 - 101).
فهل مثل هذا الكتاب يُمدح، ويُثنى عليه، ويُقال في حقه إنه لو جاز قراءة شيء غير القرآن لقرئ به؟!.
رابعاً:
طريق التصوف فيه مخالفات شرعية كثيرة، ولا يرضى موحِّد عاقل بأن ينتسب لتلك الطرق المبتدعة، لا سيما في هذا الزمان، حيث أصبح الجمع بين التصوف واتباع السنة، العلمية والعملية، كالجمع بين الضب والنون، والماء والنار، وأصبح الكلام على التصوف الذي عليه مشايخ الطريق المنتسبين إلى السنة والأئمة، أصبح أمرا نظريا، لا يؤيده واقع القوم وأعمالهم، ومن خبر كتبهم وأقوالهم وأحوالهم ـ في هذا الزمان ـ عرف ذلك حق المعرفة.
وانظر تفصيل هذا المجمل في أجوبة الأسئلة: (4983) و (132603) و (118693) و (47431) و (5638) و (20375).
والله أعلم
الإسلام سؤال وجواب ..
وانظر هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=193947
ـ[محمدحجازي]ــــــــ[02 - 12 - 10, 04:35 ص]ـ
شكرا جزيلا.
ـ[عبدالله البغدادي]ــــــــ[04 - 12 - 10, 08:06 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
جزاك الله خير أختي
نور بنت عمر القزيري
على هذا البيان والتوضيحات بارك الله فيك
ـ[أبو الوليد الخريبكي]ــــــــ[14 - 12 - 10, 05:27 م]ـ
أرى أن الكتاب إذا نقح واختصر كما فعل أهل العلم مع كتاب الإحياء فلا بأس والله أعلم