تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[صورة الصفا في المسعى الجديد]

ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[01 - 12 - 10, 08:42 م]ـ

كنتُ في الدور الثاني من المسعى الجديد، أُطلُّ على الصفا

فعجبت لأن صخرة الصفا تكاد تكون في منتصف المسعى الجديد

ولم أعرف لماذا يقال إن التوسعة خارجة عن الصخرة!

وهذه صورتها، بكامرة هاتفي!

وقد حرصت على الوقوف في منتصف الدائرة وتوجيه العدسة إلى منتصفها المقابل!

وأترك الحكم لكم!

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=80943&stc=1&d=1291225120

ـ[حاتم الفرائضي]ــــــــ[02 - 12 - 10, 12:04 ص]ـ

أخي الكريم

رأيت صخورا

ومكة جبلية كلها صخور

كيف عرفت أنها الصفا

؟؟!!!!!!!!!؟؟

http://22sfa.blogspot.com/

ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[02 - 12 - 10, 12:20 ص]ـ

لأنها تحت قبة الصفا

ـ[حاتم الفرائضي]ــــــــ[02 - 12 - 10, 12:22 ص]ـ

!!

تقصد

ولو كبروا القبة لكبر جبل الصفا

!!

ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[02 - 12 - 10, 01:27 ص]ـ

كلامك الأول والثاني غير مفهوم!

فقل ما عندك بوضوح بارك الله فيك!

ـ[مستور مختاري]ــــــــ[02 - 12 - 10, 03:43 ص]ـ

الإشكال ليس في جبل الصفا فهو كبير

ولكن الإشكال في جبل المروة، فهو أصغر من الصفا مما سبّب كون المسار يضيق باتجاه المروة

ولا تنس أن الجبل قد أُزيل منه فالباقي إنما هو جزء يسير

ـ[حاتم الفرائضي]ــــــــ[02 - 12 - 10, 11:16 ص]ـ

http://22sfa.blogspot.com/

ـ[أبو البراء القصيمي]ــــــــ[02 - 12 - 10, 06:34 م]ـ

أخي الفاضل، الصفا قد حدده جمع من علمائنا ووقفوا عليه في السبعينات مجموعة من الثقات عيانا بيانا، ثم بني المسعى على ذلك التحديد وبقي حتى جاء زماننا وقالوا أن الصفا أكبر!!؟، فهل أولئك العلماء الذين يريدون التوسيع على المسلمين لم يروا تلك الزيادة التي رأها المتأخرين!؟ ومن ثم تركوها؟

الجواب لا فأولئك الذين حددوه في السبعينات علماء وأكبر سنا من المتأخرين وأدق في الوصف وأثناء تحديده يرونه عيانا بينا ويفرقون بين الصفا وبين الجبال القريبة منه ففرق بين جبل الصفا وبين أبي قبيس، وبين المروة وبين قعيقعان، ومن عدم التفريق بينهما أوتينا وحدث الإشكال، والله أعلم نفع الله بك أخي الكريم

ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[02 - 12 - 10, 08:25 م]ـ

أخي الفاضل، الصفا قد حدده جمع من علمائنا ووقفوا عليه في السبعينات مجموعة من الثقات عيانا بيانا، ثم بني المسعى على ذلك التحديد وبقي حتى جاء زماننا وقالوا أن الصفا أكبر!!؟، فهل أولئك العلماء الذين يريدون التوسيع على المسلمين لم يروا تلك الزيادة التي رأها المتأخرين!؟ ومن ثم تركوها؟

الجواب لا فأولئك الذين حددوه في السبعينات علماء وأكبر سنا من المتأخرين وأدق في الوصف وأثناء تحديده يرونه عيانا بينا ويفرقون بين الصفا وبين الجبال القريبة منه ففرق بين جبل الصفا وبين أبي قبيس، وبين المروة وبين قعيقعان، ومن عدم التفريق بينهما أوتينا وحدث الإشكال، والله أعلم نفع الله بك أخي الكريم

أنا صوَّرت الصخرة القائمة ولم أفهم إلى الآن وجه الاعتراض عليها!

فإن كنت تقصد أن جزءاً منها من الصفا وجزءاً من أبي قبيس، أو أنها مصطنعة أو منقولة بالرافعات مثلاً، أو أي اعتراض آخر، فأفصح بارك الله فيك

وأحد الإخوان يقول أعلاه - فيما أظن! - أن الصخرة مكبَّرة على مقاس القبَّة! والآخر يقول: الصفا كبير والمشكلة في المروة! وأنت تقول (من عدم التفريق بينهما أوتينا وحدث الإشكال)

فطبِّق التفريق على الصورة لتتم الفائدة

وقياس المشايخ الأفاضل أعرفه بارك الله فيك، وهو يتعلق بالمسعى القديم، ولم يرد في كلامهم أنه أقصى حد للمسعى بحيث لا يزاد عليه في المستقبل.

وفيه إشكال عندي، وهو حديث ابن عباس في صحيح مسلم (خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى صَعِدَ الصَّفَا فَهَتَفَ يَا صَبَاحَاهْ فَقَالُوا مَنْ هَذَا الَّذِي يَهْتِفُ قَالُوا مُحَمَّدٌ فَاجْتَمَعُوا إِلَيْهِ فَقَالَ يَا بَنِي فُلَانٍ يَا بَنِي فُلَانٍ يَا بَنِي فُلَانٍ يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَاجْتَمَعُوا إِلَيْهِ فَقَالَ أَرَأَيْتَكُمْ لَوْ أَخْبَرْتُكُمْ أَنَّ خَيْلًا تَخْرُجُ بِسَفْحِ هَذَا الْجَبَلِ أَكُنْتُمْ مُصَدِّقِيَّ قَالُوا مَا جَرَّبْنَا عَلَيْكَ كَذِبًا قَالَ فَإِنِّي نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ)

وصخرة أو صخرات عرضها الإجمالي 40 ذراعاً لا تسمَّى جبلاً ولا يكون لها سفح تخرج من الخيل

ـ[عبدالله الشايع]ــــــــ[03 - 12 - 10, 04:42 ص]ـ

لعلك تراجع المناقشات والبحوث التي كتبت بهذا الشأن , ومنها ما هو موجود في هذا المنتدى , لتجد البيان وافياً.

جزاك الله خيراً.

ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[03 - 12 - 10, 11:19 ص]ـ

لعلك تراجع المناقشات والبحوث التي كتبت بهذا الشأن , ومنها ما هو موجود في هذا المنتدى , لتجد البيان وافياً.

جزاك الله خيراً.

أخي بارك الله فيك

لا تفترض أنني جاهل ولم أقرأ ولم أراجع

فإن كان عندك إفادة عن الصورة فأفدنا

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير