أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

أسباب الشَّهْقَةِ الإيمانية لابن القيم ...

ـ[أحمد بن عباس المصري]ــــــــ[15 - 12 - 10, 08:04 ص]ـ

قال ابن القيم رحمه الله في الفوائد:

فَائِدَة

الشََّهْقة الَّتِي تعرض عِنْد سَماع الْقُرْآن أَو غَيره لَهَا أَسبَاب:

أَحدهَا: أن يلوح لَهُ عِنْد سَماع دَرَجَة لَيست لَهُ فيرتاح إِلَيْهَا فَتحدث لَهُ الشهقة فَهَذِهِ شهقة شوق.

وَثَانِيها: أَن يلوح لَهُ ذَنْب ارْتَكَبهُ فيشهق خوفًا وحزنا على نَفسه وَهَذِه شهقة خشيَة.

وَثَالِثهَا: أَن يلوح لَهُ نقص فِيهِ لَا يقدر على دَفعه فَيحدث لَهُ ذَلِك حزنا فيشهق شهقة حزن.

وَرَابِعهَا: أَن يلوح لَهُ كَمَال محبوبه وَيرى الطَّرِيق إِلَيْهِ مسدودة عَنهُ فَيحدث ذَلِك شهقة أَسف وحزن.

وخامسها: أَن يكون قد توارى عَنهُ محبوبه واشتغل بِغَيْرِهِ فَذكره السماع محبوبه فلاح لَهُ جماله وَرَأى الْبَاب مَفْتُوحًا وَالطَّرِيق ظَاهِرَة فشهق فَرحا وسرورا بِمَا لَاحَ له.

وَبِكُل حَال فسبب الشهقة قُوَّة الْوَارِد وَضعف الْمحل عَن الِاحْتِمَال، وَالْقُوَّة أَن يعْمل ذَلِك الْوَارِد عمله دَاخِلا وَلَا يظْهر عَلَيْهِ وَذَلِكَ أقوى لَهُ وأدوم فَإِنَّهُ إِذا أظهره ضعف أَثَره وأوشك انْقِطَاعه.

هَذَا حكم الشهقة من الصَّادِق فَإِن الشاهق إِمَّا صَادِق وَإِمَّا سَارِق وَإِمَّا مُنَافِق. ا.هـ

في المعجم الوسيط

(شَهِقَ) -َ شهِيقًا: تَرَدَّدَ النَّفَسُ في حلقه وسُمِع. و- ردَّد البكاءَ في صدره. و- جذب الهواء إلى صَدره.

(الشَّهيق): الصوت الشديد. وفي التنزيل العزيز في وصف جهنم: سَمِعُوا لَهَا شَهِيقًا وَهِيَ تَفُورُ. و- إِدخال النَّفَس إِلى الرئتين.

وفي مختار الصحاح:

[شهق] ش ه ق: الشَّاهِقُ الجبل المرتفع و شَهِيقُ الحمار آخر صوته وزفيره أوله وقد شَهَقَ بالفتح يشهق بالفتح والكسر شَهِيقاً فيهما وقيل الشَّهِيقُ رد النفس والزفير إخراجه و الشَّهْقَةُ كالصيحة يقال شَهَقَ فلان شَهْقَةً فمات.

وللفائدة:

شهقة العارفين .... ما سرها؟ ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=103194)