ـ[الناصح]ــــــــ[17 - 12 - 10, 08:42 ص]ـ
اللهم أصلح قلبه وزده علما وعملا
ـ[أحمد عبدالله السني]ــــــــ[17 - 12 - 10, 12:36 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أثار الدكتور علي جمعة مفتى مصر جدلاً بين علماء الأزهر والجمهور الذى تلقى فتواه الأخيرة حول الطلاق عبر وسائل الاتصال والإعلام وفقاً لصحيفة الاقتصادية.
وحسب ما نقلت موقع "دنيا الوطن" على موقعها الإلكترونية فقد أعد مفتي مصر بحثاُ عن الطلاق أورد فيه أن طلاق المصريين لا يقع لأنهم ينطقونه بالهمزة وليس بالقاف، فيقولون "طالئ" وليس "طالق". وقالت الصحيفة أن مفتي مصر أعتمد في فتواه على رأي قديم للفقهاء كانوا يعتبرون لفظ "تالق" والتي كان ينطق بها البعض وقتها لا تعتبر طلاقاً.
http://www.arabianbusiness.com/arabic/601449
مجرد سؤال: ما حكم طلاق الناطقين بغير العربية عند الدكتور علي جمعة، هل هو واقع أم لا؟؟
ـ[أبو داود الكناني]ــــــــ[17 - 12 - 10, 12:55 م]ـ
هذه من شواذ المذهب و عندما كنا نقرأها على شيوخنا كانت تُحدث في الوسط الدراسي نوعا من المرح و ما كان يدور بخلدنا قط أن يقول أحد بها على العموم المعتمد عند جماعة من المتأخرين منهم الشيخ علم الدين البلقيني والشرف المناوي والسراج العبادي وقوع الطلاق و هو الذي رجحه عمدة المتأخرين ابن حجر الهيتمي إن كان من قوم لغتهم إبدال الطاء تاء لأن هذا الإبدال لغة قوم من العرب و إن لم يكن من لغة القوم -كتونس مثلا-فهو كناية و يسئل عن نيته والمعتمد عند شيخ الإسلام و الرملي و الخطيب أنه لو كان ناويا طلاقا وقع و السيوطي له رسالة اسمها فتح المغالق من أنت تالق
ـ[أحمد بن حمود الرويثي]ــــــــ[17 - 12 - 10, 02:08 م]ـ
وما ذا يقول سماحته فيمن يبدل القاف غيناً -كإخواننا السودانيين- فيقول: أنت طالغ؟
هل يغع طلاغهم أم أن طلاغهم كطَلاء إخواننا المصريين!
ـ[ريان حماد]ــــــــ[17 - 12 - 10, 03:14 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اذا كان لفظهم بكلمة طالئ ليس بصحيح و لا يقع الطلاق فكيف بقرائتهم للقران الكريم و اللحن الجلي و الخفي لمخارج الحروف فاذا كيف تكون قراتهم هل تكون باطلة ام لا و صلاتهم هل تكون صحيحة ام لا
و الله المستعان
ـ[إسماعيل سعد]ــــــــ[17 - 12 - 10, 04:48 م]ـ
الفتوى أنا سمعتها باذني ورأيته في الفضائية يقولها بعيني، وليت أيها الأخوة لا نسارع بالسخرية من العلماء قبل التحقق من الواقعة.
الطلاق أمر في غاية الأهمية، ولذلك حرص الشرع على إقامة حواجز ومحترزات كثيرة دون وقوعه، ومسائل الطلاق من أصعب المسائل على دارس الشريعة وعلى المفتين.
ألفاظ الطلاق إما صريحة أو كناية؛ فصريحها ما كان بلفظ الطلاق والتسريح والفراق كما جاء في ألفاظ القرآن، والكناية ما كان بخلاف ذلك.
والفرق بين الصريح والكناية أن الصريح يقع طلاقا صحيحا ولو بغير نية طالما واجه به الزوج زوجته مخاطبا لها، أو نسبه إلى زوجته ف غيبتها، فلا يصدق كلامه قضاءً إذا قال لا نية لي في الطلاق، أما ما كان بألفاظ الكنايات فلا يقع إلا إذا كانت نيته فيه الطلاق، لأنه يحتمل الطلاق وغيره، واعتبر بعض العلماء - وتبعهم المفتي - نطق لفظ الطلاق ولو بتغيير حرف فيه غير صريح فهو من الكنايات؛ فلايقع الطلاق إلا إذا كان الزوج ناويًا بهذا اللفظ الطلاق.
ومضمون كلام المفتي لم يخرج عن ذلك؛ ولم يقل إنه لايقع بهذا اللفظ، بل كلامه على أنه يعتبر في هذه الحالة من باب كنايات الألفاظ فيفتقر الطلاق به إلى نية بعكس ما كان بألفاظ الطلاق الصريحة.
ـ[إسماعيل سعد]ــــــــ[17 - 12 - 10, 04:51 م]ـ
فمن قال لزوجته (أنت طالئ) وكان قاصدًا الطلاق طلقت زوجته فيما بينه وبين الله، أما قضاءً فتطلق أيضًا إذا أقر بنية الطلاق، فإن أنكر فلا يقع.
هذا مضمون كلام الرجل.
ـ[أبوسهل العتيبي]ــــــــ[17 - 12 - 10, 07:19 م]ـ
يا إخوة نرجوا مناقشة الموضوع بجدية،فمن المؤكد أن الرجل لم يصدر هذه الفتوى إلا بسبب استناده إلى أدلة،فلا بد من مناقشة أدلته -إن كان عنده أدلة-حتى لا يتيه العوام بين هذا الزخم الشديد
إنا لله وإنا إليه راجعون
حسبي الله ونعم الوكيل
والسلام
طيب نبحث هل ينسحب الحكم على طالج والا طالز؟
ياأخي هذا ليس بحث بل مهزلة
إن كنت تريد أن نبحث في مهازل الرجل فأنت وشأنك إن كنت تجد وقت فراغ
والله أصبح مضحكة العوام هذا المفتي
الله يخلف عليك يامصر
ـ[إسماعيل سعد]ــــــــ[17 - 12 - 10, 07:25 م]ـ
ليتك تقرأ يا أخي هذا البحث للسيوطي:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=9012&d=1116053463
ـ[ابوسليم الاثرى]ــــــــ[17 - 12 - 10, 09:02 م]ـ
الرجل لم يتعرض لمسألة النية كما قرات فى نقولات اخواننا
ولكنه صرح بأنه لا يقع دون الكلام فى مسألة النية باعتباراللفظ كناية وليس صريحا
###
ـ[أبوسهل العتيبي]ــــــــ[17 - 12 - 10, 10:24 م]ـ
ليتك تقرأ يا أخي هذا البحث للسيوطي:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=9012&d=1116053463
نعم بارك الله فيك
وهل اخرجت فتوى السيوطي رحمه الله الشذوذ في المسألة
ثم إن السيوطي لا يتكلم عن الطلاق باللهجات بل بإبدال بعض الحروف القريبة صفاتها من الطاء والقاف مثل تالق ودالك وتالك وطالغ بدليل انه عندما تكلم عن القاف التي بين الكاف والقاف قال كما ينطقها بعض العرب وهي لهجة قديمة ومازالت قال فلاشك في وقوع طلاقه
ففرق بين اللهجة وبين وقوع الحروف ببدلها المتشابهة معها الصفات
فياأخي لاتقارن بين السيوطي وبين هذا الرجل
ثم إني أستغرب إستنكار بعض الأخوة من ردودنا على علي جمعة
هذه من اخف الطوام التي جاء بها الرجل ولولا أن نخرج عن موضوع الكاتب لأوردتها
¥