ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[20 - 12 - 10, 08:33 م]ـ
اريد فتوى مشابهة للسؤال من أحد المشايخ
السؤال السادس من الفتوى رقم (5953):
امرأة لها أب علم بأنها تحجبت عن الرجال فقطعها، فما الحكم في ذلك؟
الجواب:
إذا كان الواقع ما ذكر فلا يضرها قطع والدها لها، بل لا يجوز له ذلك؛ لأن عملها طاعة لله، وترك الحجاب معصية، فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، وهو آثم فيما فعل هداه الله.
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... عضو ... نائب رئيس اللجنة ... الرئيس
عبد الله بن قعود ... عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[20 - 12 - 10, 08:34 م]ـ
اريد فتوى مشابهة للسؤال من أحد المشايخ
السؤال الأول من الفتوى رقم (5994):
س1:
إذا أرادت فتاة أن ترتدي النقاب وهي قرأت أنه فرض ولكن والدها وأمها رفضا وقالا لها: إن طاعتهما فرض أكثر من النقاب، فهل هذا حق؟ وهل معنى أن نتركها؟ وكيف والرسول يقول: «من رغب عن سنتي فليس مني» (1) وأيضا إن كان واجبا فالواجب كالفرض في المذاهب الأربعة عدا مذهب الإمام مالك فهو يراه بين الفرض والنافلة فنرجو الإجابة، فإذا كان فرضا فكيف أرتدي وأبي يهددني بأنني لو ارتديت هذا النقاب لخلع عني الحجاب على الملأ؛ لأن هذا النقاب سيثير الشبهة على إخوتي الرجال؟
ج1: طاعة الوالدين واجبة في المعروف، وأما إذا أمرا بمعصية فلا طاعة لهما؛ لما ثبت من قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إنما الطاعة في المعروف» (2) فالتزمي بالحجاب وحاولي إقناعهما وتبيين الحكم لهما، ولا تلقي بالا لتهديداتهما، واستعيني بالله سبحانه على ذلك ثم بالطيبين من أقاربك ينصحوهم، لعل الله أن ينفعهما بذلك.
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... عضو ... نائب رئيس اللجنة ... الرئيس
عبد الله بن قعود ... عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز
(1) صحيح البخاري النكاح (4776) ,صحيح مسلم النكاح (1401) ,سنن النسائي النكاح (3217) ,مسند أحمد بن حنبل (3/ 285).
(2) صحيح البخاري الأحكام (6726) ,صحيح مسلم الإمارة (1840) ,سنن النسائي البيعة (4205) ,سنن أبو داود الجهاد (2625) ,مسند أحمد بن حنبل (1/ 82).
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[20 - 12 - 10, 08:35 م]ـ
الأخ عصام الصّاري - وفقه الله-
على أي المذاهب تأصّلت في الفقه؟
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[20 - 12 - 10, 09:05 م]ـ
اريد فتوى مشابهة للسؤال من أحد المشايخ
السؤال الخامس من الفتوى رقم (6260)
السؤال:
أب يمنع ابنته من ارتداء النقاب على وجهها، فهل يجوز لها أن تلبسه بدون علمه أو تلبسه غصبا عنه؟ مع العلم بأن أباها كثير التأثر بالزعل، ويؤدي معه إلى تعب ومضاعفات مرضية.
الجواب:
عليها أن تلبس الحجاب طاعة لله ولو كره والدها؛ لأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... عضو ... نائب الرئيس ... الرئيس
عبد الله بن قعود ... عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز
ـ[محمد بن لحسن ابو اسحاق]ــــــــ[20 - 12 - 10, 09:25 م]ـ
جزاك الله أخي أحمد أما قولك فتارة شابٌ يسأل وأخرى أنت الذي يسأل؟ في البداية تحدثة عن ضمير الغائب وان كان الشاب موجودا معي لكن لما رايت انه من الاحسن ان يكتب هو عن نفسه سلمت له الامر لهذا وقع كثير من الخلط في الوضوع لكن معناه واضح فعذرا لجميع الإخوة وجزاك الله خيرا ياأخي أحمد
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[20 - 12 - 10, 09:58 م]ـ
وجزاك الله بالمثل وزيادة أخي الحبيب محمد.
وفقك الله ورفع قدرك.
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[20 - 12 - 10, 11:42 م]ـ
وأنا لا أُحبُّ الكلامَ بهذه الطريقة، ولا أعرفُ سوى الكلامِ في العلم، وليتك تخاطبُنا بالعلم أخي/ عبد الرحمن، لا بالاِستهزاءُ والسبابُ، فلم يعلِّمْنا النبيُّ -صلى الله عليه وسلَّم- ذلك.
ما أحسن أدبك يا شيخ عصام، زادك الله علماً ورفعة
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[21 - 12 - 10, 12:23 ص]ـ
ولكنَّ قولَ الأخ/ إسلام سلامة، لم يكن صحيحاً ولا مبنياًّ على فقهٍ يلائمُ الشرعَ ويوافقُ الطبع؛ ذلك أن قولَه:" طبعا لا تنزع النقاب حتى لو هي ترى أنه سنة ومستحب وليس فرض لا تنزعه بطلب هؤلاء فهم متهمون بقلة المروءة والدين " ليس من الفقه في شيءٍ، وإني لشديدُ الشفقة عليه وعلى أمثاله ممن يتكلمون في أمور الشرع بما لا يَعلمون، ولو سكت من لا يَعلمُ لقلَّ الخلافُ.
السلام عليكم ورحمة الله
جزاك الله خيرا على النصيحة يا شيخ عصام
ولم أكتب كلامي إلا بعد تيقن كامل منه والفتوى هي نسخة طبق الأصل من خلاصة فتوى موقع الإسلام سؤال وجواب لحالة مشابهة تماما
ولنتذكر الحديث " الحمو الموت "
و لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق
ومن أرضى الله بسخط الناس رضي الله عنه وأرضى عنه الناس
ثم ما الحكمة من طلبهم كشف وجهها , إلا قلة الدين والتقليل من شأن السنة والحشمة والخجل منهما
ولا طاعة لهذه الأهواء
¥