[ما الذي رجحه الشيخ الخضير في الآتي:]
ـ[محمد بن عمران]ــــــــ[22 - 12 - 10, 10:29 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أريد من الإخوة معرفة ترجيح الشيخ عبد الكريم الخضير للآتي:
1 - الطلاق المعلق، هل يقع بتحقق الشرط؟
2 - الطلاق في الحيض؟
3 - الطلاق في طهر جامعها فيه زوجها؟
جزاكم الله خيرا
ـ[محمد بن عمران]ــــــــ[22 - 12 - 10, 10:49 ص]ـ
للأهمية جزاكم الله خيرا
ـ[محمد بن عمران]ــــــــ[22 - 12 - 10, 11:56 ص]ـ
للرفع،،
ـ[محمد بن عمران]ــــــــ[22 - 12 - 10, 02:38 م]ـ
للرفع،،
ـ[المسلم الحر]ــــــــ[22 - 12 - 10, 02:45 م]ـ
يا محب
ابحث عن هذا المسائل في موقع الشيخ
ـ[محمد بن عمران]ــــــــ[22 - 12 - 10, 02:52 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الحر
لكني فعلت ولم أفلح!
ـ[محمد بن عمران]ــــــــ[22 - 12 - 10, 08:37 م]ـ
للأهمية جزاكم الله خيرا
ـ[الزبيدي]ــــــــ[22 - 12 - 10, 10:04 م]ـ
سأحاول أن آتيك بهاتف الشيخ إن أستطعت
ـ[محمد بن عمران]ــــــــ[22 - 12 - 10, 10:29 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم الزبيدي علي هذه الهدية الغالية، اسأل الله أن يجزيك خير الجزاء.
هل الشيخ له مواعيد معينة يستقبل فيها المكالمات.
جزاكم الله خيرا
اخوك المحب
ـ[عجب الرويلي]ــــــــ[23 - 12 - 10, 09:42 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
باذن الله عزوجل سيبث برنامج نور على الدرب لمعالي الشيخ د / عبدالكريم بن عبدالله الخضير عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الساعة التاسعة مساء كل سبت بدءا من يوم السبت 5/ 8/ 1431 هـ الموافق 17/ 7/2010 م وستعاد الحلقة الساعة 3 ليلا من نفس الليلة بتوقيت مكة المكرمة
علما ان معالي الشيخ يستقبل اسئلتكم لاجابتها في البرنامج على البريد الالكتروني
[email protected]
إدارة الموقع
راجع عن الطلاق المعلق
http://www.khudheir.com/audio/3484
ـ[أبو السها]ــــــــ[24 - 12 - 10, 11:40 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أريد من الإخوة معرفة ترجيح الشيخ عبد الكريم الخضير للآتي:
2 - الطلاق في الحيض؟
جزاكم الله خيرا
من طلق زوجته وهي حائض كما صنع ابن عمر، أمره النبي -عليه الصلاة والسلام- أن يراجعها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر في طهر لم يجامعها فيه، وهذا معلوم أن طلاق الحائض لا يجوز، بدعة ومحرم، وفي وقوعه خلاف عند أهل العلم، هل يقع أو لا يقع؟ والجمهور على أنه يقع، وجاء في بعض الروايات عن ابن عمر أنها حسبت عليه، وهذا كالنص، والذين يقولون: إنه لا يقع، قالوا: ليس عليه أمرنا، كما في حديث: ((من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد)) أي مردود عليه، وهو بدعة، والأمور المبتدعة لا تترتب عليها آثارها.
وكنت أميل إلى قول الجمهور؛ لأنه قال عامة أهل العلم، حتى نسب القول بعدم وقوعه إلى أنه قول شاذ، نصره شيخ الإسلام وابن القيم، ثم بعد ذلك اشتهر وصار العمل عليه مدة من الزمن، المقصود أنه من حيث الوقوع وعدمه الصريح من قول ابن عمر أنها حسبت عليه، وهو أعرف بهذا.
لكن للقول بعدم وقوعه وجه حتى من النص، النبي -عليه الصلاة والسلام- حينما قال له: ((مره فليراجعها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر)) إذا قلنا: إنه يقع على قول الجمهور، قلنا: إن النبي -عليه الصلاة والسلام- أمره بالمراجعة ليطلق ثانية، وهذا ليس بمقصد للشرع ولا يهدف إليه، فلو كانت تقع لأوقعه من وقتها وانتهى الإشكال، لكن ((مره فليراجعها)) الجمهور يستدلون بقوله: ((مره فليراجعها)) وأن المراجعة لا تكون إلا بعد طلاق، ولولا أنه واقع لما صارت مراجعة، فالمراجعة إنما تكون للمطلقة، والاستدلال من اللفظ ظاهر، لكن يبقى أن الأمر الخفي في المسألة أن الشرع لا يتشوف لطلاق، ولا يرغب في إكثاره، ولا يرغب في الإكثار منه، فإذا أمره أن يراجعها حتى تطهر ثم تحيض، ثم تطهر، ثم يطلقها ثانية، وقد حسبت عليها الأولى كأن الشرع ألزمه بغير لازم، ألزمه بثانية، وهو لا يريد إلا واحدة، نعم؟
http://www.khudheir.com/audio/4902
ـ[محمد بن عمران]ــــــــ[24 - 12 - 10, 12:18 م]ـ
جزاكم الله خيرا.
اسأل الله أن يبارك في جهدكم يارب.
اخوكم المحب
من للثالثة؟؟
ـ[أبو السها]ــــــــ[24 - 12 - 10, 12:46 م]ـ
الله الرحمن الرحيم
إبطال جميع التصرفات الشرعية إذا وقع فيها ما ليس من أمره -عليه الصلاة والسلام-
الشيخ: عبد الكريم الخضير
¥