[ماهي أصول رواية شعبة بن عياش؟]
ـ[العوضي]ــــــــ[08 - 05 - 03, 04:16 م]ـ
ماهي أصول روايته عن عاصم؟
أود أن تُذكر على شكل نقاط مرتبة.
ـ[أبو الجود]ــــــــ[08 - 05 - 03, 06:07 م]ـ
أخي الحبيب أجيبك في هذا الملتقى بدلا من ملتقى أهل القرآن لما ذكرته لك:
رواية شعبة عن عاصم
سأسرها لك في عناصر متتابعة:
1 - روى شعبة (يؤده إليك، و نؤته منها، و نوله، و نصله، و يتقه)
بإسكان الهاء في الخمس.
2 - (فيه مهانا) بقصر الهاء
3 - (آمنتم) الأعراف و طه و الشعراء. و (أإن لنا) بالأعراف. و (أأعجمي) المرفوع بفصلت. و (أأنا لمغرمون) بالواقعة. و (أإن كان ذا مال) بالآستفهام مع تحقيق الثانية في الجميع.
3 - و (هزؤا) حيث وقع. و (كفؤا) في الإخلاص بهمز االواو.
4 - و (مرجؤن) في التوبة. و (ترجي) في الأحزاب بهمزة بعد الجيم
5 - و (لؤلؤا) حيث وقع و كيف جاء بإبدال الهمزة الأولي واوا
6 - و (مؤصدة) في البلد و الهمزة بإبدال الهمزة واوا
و لنالقاء جديد
ـ[ساري عرابي]ــــــــ[09 - 05 - 03, 02:41 ص]ـ
أصول رواية شعبة عن عاصم بشكل سريع:
1. هذه الكلمات يسكن فيها شعبة الهاء: (يؤده، نوله، نصله، نؤته، فألقه، ويتقه، أرجه).
2. بالنسبة للهمزات:
أ. يحقق شعبة الهمزتين في كلمة (أأعجمي) في سورة فصلت.
ب. يزيد همزة أخرى غي كمة (أن) الواردة في سورة (ن) فتصير أأن.
ج. زاد همزة ثانية محققة في الكلمات الثلاث التالية: (أءامنتم به) في الأعرف، و (أءامنتم له) الواردة في سورتي طه والشعراء.
د. بالنسبة إلى إبدال الهمزات فلم يبدل إلا الهمزة الأولى من كلمة (لؤلؤ) فتصير لولؤ. في كل أحوالها أكانت نكرة أم معرفة. وكذلك أبدل الهمزة في كلمة (مؤصدة) في سورة البلد.
3. بالنسبة للإمالة، فقد أمال الكلمات الآتية:
أ. كلمة أعمى الواردة في سورة الإسراء في هذين الموضعين: (من كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى).
ب. كلمة رمى في سورة الأنفال: (ولكن الله رمى).
ج. إذا وقف على كلمة سوى في سورة طه (مكاناً سوى).
د. إذا وقف على كلمة سدى في سورة القيامة (أن يترك سدى).
هـ. ألف كلمة (أدرى) حيثما وقعت، والهمزة مع الراء في كلمة (رأى) إذا جاء بعدهما متحرك، لكنه لا يميل إلا الراء لو جاء بعدهما ساكن، والهمزة لا تمال إلا في حالة الوقف.
و. ألف (را) في فواتح السور الست.
ز. ألف (طا) من: طه - طسم - طس.
ح. ألف (يا) من: يس - كهيعص.
ط. ألف (ها) من: كهيعص - طه.
ي. ألف (حا) من: حم في فواتح السور السبع.
ك. ألف كلمة (هار) في سورة التوبة: (على شفا جرف هار).
ل. الهمزة في كلمة (نأى) في موضع سورة الإسراء فقط.
م. ألف (ران) في سورة المطففين.
4. بالنسبة للإدغام:
أ. أدغم نون (يس) في واو (والقرآن الحكيم).
ب. ونون (نون) في واو (والقلم وما يسطرون).
ج. أدغم الذال في التاء في كلمة (أخذتم) ومشتقاتها حيثما وردت، ويشترط لذلك سكون الذال.
والله تعالى أعلم
وقريباً ستجد في هذا الموقع إن شاء الله، كتاباً في رواية شعبة:
http://www.quraat.com
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[09 - 05 - 03, 04:40 م]ـ
الأخ العوضي:
عليك بمراجعة الكتيب الذي ألفه الشيخ محمد نبهان بن حسين مصري
أستاذ القرآن والقراءات في جامعة أم القرى
المسمى: (الرِّياش في رواية الإمام شعبة بن عياش) فقد ذكر فيه أصول وفرش قراءة شعبة ففيه كفاية
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[09 - 05 - 03, 05:48 م]ـ
كما تفضل أخونا حفيد ابن رجب، فكتاب الرياش أفضل ما أفردت فيه رواية شعبة، غير أن طبعته الوحيدة اشتملت على عدد كبير من الأخطاء المطبعية، و سبق القلم من مؤلفه الفاضل أحيانا، وقد تسببت تلك الأخطاء للأسف في أوهام ولحون وقعت من بعض من يحضّر من هذا الكتاب للقراءة على المشايخ، مما حملني على تتبعها وإحصائها في وريقات، وقد انتفع بتلك الوريقات كثيرون بحمد الله، وإن شاء الله أنسخها لكم هنا للفائدة.
هذا وللعبد الفقير منظومة في نحو 160 بيتا، نظمتُ فيها الخلافات بين شعبة وحفص من الشاطبية، وسميتها: (إتحاف الصحبة برواية شعبة)، ولا تزال بخط اليد منذ سنين فلعلي أنسخها وأضعها في الملتقى كذلك للفائدة.
ـ[ساري عرابي]ــــــــ[09 - 05 - 03, 07:26 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الشيخ الفاضل: أبو خالد السلمي
بل ليتك تضع منظومتك هذه الطيبة -إن شاء الله- عاجلاً، وتتحفنا بفوائدك هذه جزاك الله خيراً. فلا يخفى عليك قلة المراجع المعنية بعلم القراءات، وخاصة الكتب التي تتناول كل قراءة أو رواية على حدة.
تلميذكم الصغير.
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[10 - 05 - 03, 01:43 ص]ـ
هناك كتب كثيرة اعتنت بقراءة كل راو على حدة تجدها في مكتبة الرشد في الرياض في رف كبير وهي لمعظم القراء
ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[10 - 05 - 03, 03:06 ص]ـ
أيضاً من أصول شعبة في المد المتصل والمنفصل والعارض للسكون أربع حركات على حدٍّ سواء. أمّا المد اللازم فست حركات على اتفاق القراء.
ومن أصوله أيضاً كسر العين في عيون، والباء في بيوت، والشين في شيوخ.
يقول الشاطبي رحمه الله:
وَضَمَّ الْغُيُوبِ يَكْسِرَانِ عُيُوناً الْعُيُونِ شُيُوخاً دَانَهُ صُحْبَهٌ مِلاَ
(صحبة) الصاد رمز شعبة.
_____
الشيخ أبو خالد طلب خاص أن تعجل بنشرها.
¥