ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[20 - 05 - 04, 12:08 م]ـ
قال العلامة ابن عقيل الحنبلي رحمه الله في كتاب الفنون: [في كلام له طويل عن جهل العامة ومداراتهم ... ]
ويل لعالم لا يتقي الجهال بجهده، قال: وكما يجب عليه التحرز من مضار الدنيا الواقعة من جهال أهلها بالتقية، والواحد منهم يحلف بالمصحف لأجل حبة، ويضرب بالسيف من لقي بعصبية، ويرى قناة ملقاة في الأرض فيتنكب عن أخذها، والويل لمن رأوه أكب رغيفا على وجهه،
أو ترك نعله مقلوبة ظهرها إلى السماء
أو دخل مشهدا بمداسة، أو دخل ولم يقبل الضريح ـ إلى أن قال ـ هل يسوغ لعاقل أن يهمل هؤلاء، ولا يفزع منهم كل الفزع، ويتجاهل كل التجاهل في الأخذ بالاحتياط منهم؛ فإن الذنوب مما تقبل التوبة عنها، ولا إقالة للعالم من شر هؤلاء إذا زل في شيء مما يكرهون، وينكرون، وإن ظهر منه هوان وأبى إلا إهمالهم نظرا إليهم بعين الازدراء لهم = فقد ضيع نفسه؛ فإنه عندهم أهون، وهم منه أكثر، وعلى الإضرار به أقدر، وهل تقع المكاره بالمسلم إلا من هؤلاء، وأمثالهم ..
ـ[المسيطير]ــــــــ[20 - 05 - 04, 03:10 م]ـ
الشيخ الكريم / زياد وفقه الله
الا يفرق بين اعتقاد ان هذا الفعل بنفسه عبادة وبين مايدل عليه الفعل.
فالذي يقلب النعال، لا يعتقد ان هذا الفعل بنفسه عبادة، لكن يرى ان هذا الوضع المشين للنعال، لا يليق ان يكون باتجاه السماء، فهو يقلبه حبا لله تعالى وتعظيما له.
واليك اخي الفاضل هذه الأمثلة تقريبا لما ذكر اعلاه من اشكال:
مثال (1) /
رفع المصحف عن الأرض، اذ لم يرد في رفعه نص صريح، فهل يقال لمن رفع المصحف عن الأرض لا ترفعه لأنك تتقرب الى الله تعالى بعبادة لم يرد فيها نص، ونحن نعلم انه مارفع المصحف الا تعظيما لله تعالى وحبا لكتابه.
مثال (2) /
وضع الكتاب او العلبة ونحوها على المصحف، اذ لم يرد نص صريح على المنع، لكن يقال لمن وضع هذا الشئ على المصحف ارفعه، وامرنا له بالرفع تعظيما لكتاب الله تعالى، لا اعتقاد ان الرفع بنفسه عبادة.
مثال (3) /
تقبيل المصحف كذلك، فهل يفرق بين من يقبل المصحف حبا لله تعالى، وبين من يقبله اعتقادا بسنية التقبيل لكتاب الله.
ارجو الافادة.
ـ[المسيطير]ــــــــ[20 - 05 - 04, 03:15 م]ـ
رقم الفتوى: 34987
عنوان الفتوى: قلب النعل أو تعديله .. لا حكم له
تاريخ الفتوى: 17 جمادي الأولى 1424
السؤال
إذا كان النعل مقلوبا وتم عدله يقال إنها بدعة؟ أفتونا يرحمكم الله!
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فما يعتقده بعض الناس من أن قلب النعال بأن يجعل أعلاها أسفلها ممنوع أو محرم .. اعتقاد لم يقم عليه دليل فيما اطلعنا عليه. ولا نعلم أحدًا من أهل العلم قال بكراهة ذلك أو تحريمه، فإن فعل ذلك حفاظًا على النعل من التلف فلا بأس. والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د. عبدالله الفقيه
ـ[راشد]ــــــــ[21 - 05 - 04, 11:37 م]ـ
وما المانع من تصحيح وضع النعال اذا كان قلبها يؤذي الناس؟؟ المسألة عادية وليست تعبدية
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[22 - 05 - 04, 09:20 ص]ـ
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة راشد
وما المانع من تصحيح وضع النعال اذا كان قلبها يؤذي الناس؟؟ المسألة عادية وليست تعبدية
هذه مسألة أخرى، والتي تكلم عليها هي من يفعل ذلك معتقدا أن تؤذي الباري سبحانه، وأنه لا يليق تركها باتجاه السماء، والأعمال بالنيات.
ـ[ابوفيصل44]ــــــــ[09 - 03 - 05, 12:40 ص]ـ
س: بعض كبار السن يقولون ان قلب الحذاء على ظهرها لايجوز حيث إنها تقابل وجه الله، فهل ذلك صحيح؟ جزاكم الله خيراً.
الجواب: قلب الحذاء بحيث يكون أسفله أعلاه فيه تقذر وكراهة؛ لأن أسفله مما يلي الأرض، فيكون لابس الحذاء يطأ به على الأرض وقد يطأ به شيئاً من الأقذار.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
عضو: عبد الله بن غديان.
نائب الرئيس: عبد الرزاق عفيفي.
الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز.
المرجع:
فتاوى اللجنة الدائمة 26/ 302.
ـ[عبدالله باوزير]ــــــــ[21 - 08 - 08, 12:57 ص]ـ
¥