[الحبيب الجفري و المولد]
ـ[عباس رحيم]ــــــــ[08 - 05 - 03, 06:38 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الحمد لله و صلى الله و سلم على عبده و رسوله محمد و آله و صحبه و بعد:
هذا رد على الحبيب بن علي الجفري، حيث ذكر كلاما في آخر شريط له بعنوان (مقاصد المؤمنة وقدوتها في الحياة) عن المولد.
وذهب إلى مشروعيته وحشد لذلك الأدلة من القرآن والسنة - زعم ذلك - التي لبّس بها على السامع من عامة الناس.
و قد قام الأخ الفاضل عادل بن علي بن أحمد الفريدان برد عليه وهذا هو الرد مع اختصر لبعض العبارات من قبلي.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بسم الله الرحمن الرحيم
إن الحمد لله نحمده و نستعينه و نستغفره و نعوذ بالله من شرور أنفسنا و سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له و من يضلل فلا هادي له، و أشهد أن لا إله إلا الله و حده لا شريك له و أشهد أن محمدا عبده ورسوله
هذه وقفات مع الحبيب علي الجفري الذي تكلم عن المولد النبوي في شريط مسموع في آخره بعنوان (مقاصد المؤمنة وقدوتها في الحياة) و قد ذكر عدة مسائل تتعلق بالمولد النبوي انتهى في آخره بأن عمل المولد النبوي و ما يحصل فيه إنما هو سنة مؤكدة و ليس ببدعة و استدل على قوله هذا بأمور نذكرها إن شاء الله تعالى و سأورد كلامه نصا كما قال بألفاظه و سأقف مع كل مسألة منها مبينا بطلان ما ذهب إليه مستعينا بالله و حده لا شريك له و بنصوص القرآن الكريم و صيح السنة النبوية الشريفة و ما أجمع عليه سلف الأمة من الصحابة و التابعين و من تبعهم بإحسان من الأئمة الأعلام، و أسأل الله تعالى بأسمائه الحسنى و صفاته العلا أن يرينا الحق حقا و أن يرزقنا اجتنابه و لا يجعله ملتبسا علينا فنضل. و أن لا يجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا إنه رؤوف رحيم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1) قال الجفري: المولد سنة من سنن الرسول صلى الله عليه وسلم، و هو سنة مؤكدة، لا نقول مباح بل سنة مؤكدة.اهـ.
الرد عليه: السنة ما سنه الرسول صلى الله عليه وسلم أو سنه أحد الخلفاء الراشدين لقوله صلى الله عليه وسلم: ((عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين ... )) الحديث
المهديين هم: أبو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم أجمعين، أما ما سوى ذلك فهو من المحدثات التي حذر منها الرسول صلى الله عليه وسلم و أخبر أنها شر وضلاله. ومن ذلك المولد.
فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يأمر به و لم يفعله و لم يأمر به أحد من الخلفاء الراشدين، و لم يفعله أحد من الصحابة رضي الله عنهم أجمعين و لا التابعين و لا تابعيهم بإحسان، و على هذا فهو بدعة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ويلزم على القول بأن الاحتفال بالمولد سنة مؤكدة ثلاث لوازم سيئة:
أولا: أن يكون الاحتفال بالمولد من الدين الذي أكمله الله لعباده و رضيه لهم.
و هذا معلوم البطلان بالضرورة، لأن الله تعالى لم يأمر عباده بالاحتفال بالمولد و لم يأمر به رسوله صلى الله عليه وسلم و لم يفعله، و لم يفعله أحد الخلفاء الراشدين، و لا غيرهم من الصحابة و التابعين و تابعيهم بإحسان، بل لم يكن معروفا عند المسلمين إلى أن مضى عليهم عدة قرون فحينئذ ابتدعه سلطان إربل وصار له ذكر عند الناس.وعلى هذا فمن زعم أن الاحتفال بالمولد من الدين فقد قال على الله وعلى كتابه وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم بغير علم، و الله تعالى يقول: (قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا ن وأن تقولوا على الله مالا تعلمون) الأعراف: 33
و قال صلى الله عليه وسلم: ((من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار))
ثانيا: من اللوازم السيئة أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم، و أصحابه رضي الله عنهم، قد تركوا العمل بسنة مؤكدة، و هذا مما ينزه عنه الرسول صلى الله عليه وسلم و أصحابه رضي الله عنهم.
ثالثا: من اللوازم السيئة أن يكون المحتفلون بالمولد قد حصل لهم العمل بسنة مؤكدة لم تحصل للنبي صلى الله عليه وسلم، و لا لأصحابه رضي الله عنهم، و هذا لا يقوله من له أدنى مسكة من عقل ودين.
¥