ـ[المسيطير]ــــــــ[21 - 04 - 08, 07:26 م]ـ
قال الشيخ الدكتور / عبدالعزيز السدحان حفظه الله تعالى في كتاب: (مسائل أبي عمر السدحان للإمام ابن باز رحمه الله تعالى):
وسُئل وأنا حاضرٌ أسمع .. عن مقولتين نسبتا إليه أيضا:
الأولى: أن الشنقيطي رحمه الله هو ابن تيمية عصره.
الثانية: ليس تحت أديم السماء الآن أعلم بالحديث من الشيخ الألباني؟.
فنفى المقولتين جميعا.
وعلق على الأولى بأن الشيخ الشنقيطي رحمه الله فقيه في مذهب مالك، ومطلع في اللغة.
وقال عن المقولة الثانية: إنها لو قيلت في الشيخ الألباني فليس ببعيد ذلك عنه.
ـ[المسيطير]ــــــــ[24 - 04 - 08, 09:43 م]ـ
وسُئل وأنا حاضرٌ أسمع .. عن مقولتين نسبتا إليه أيضا:
الثانية: ليس تحت أديم السماء الآن أعلم بالحديث من الشيخ الألباني؟.
فنفى المقولتين جميعا.
وقال عن المقولة الثانية: إنها لو قيلت في الشيخ الألباني فليس ببعيد ذلك عنه.
قال الشيخ محمد صالح المنجد حفظه الله تعالى في محاضرة له بعنوان:" حق العالم على المسلم ":
(وهذا شيخنا العلامة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز لا يكاد يجد فرصة يذكر فيها أحد علماء العصر إلا ويثني عليه، تواضعاً منه وما حباه الله به من هذه الصفة العظيمة، فتراه مثلاً يقول عن محدث العصر الشيخ محمد ناصر الدين الألباني، يقول: لا أعلم تحت أديم السماء رجلاً أعلم منه بالحديث، ولا أشد اشتغالاً ولا تفرغاً ولا عناية به من أحد من أهل العلم بالحديث، وهذا كلام سمعته منه بنفسي، وقد نفى أنه قال: ليس تحت أديم السماء أعلم من الألباني بالحديث، قال: أنا لا أقول بهذا، أنا أقول: لا أعلم شخصياً، يقول الشيخ: لأن الإحاطة لله جل وعلا) أ. هـ
ـ[محب آل مندة]ــــــــ[25 - 04 - 08, 02:34 ص]ـ
للأسف نشرت دار الوطن كتابا للدكتور محمد بن سعد الشويعر كرر فيه بعض هذه القصص المكذوبة فليت احدا من اهل العلم ينبهه لذلك.
ـ[ابوعبدالهادي]ــــــــ[27 - 04 - 08, 07:04 م]ـ
جزاكم الله خيرا يا أخوان ارجوا ان تفيدونا في رأي الشيخ ابن باز في التحية العسكرية
حيث انه أمر يهم الكثير بارك الله فيكم
ـ[سمير السكندرى]ــــــــ[27 - 04 - 08, 10:01 م]ـ
بارك الله فيك شيخ إحسان
ـ[عمرو فهمي]ــــــــ[28 - 04 - 08, 08:31 م]ـ
كنت قد قرأت قصة غريبة على أحد المواقع عن الشيخ ابن باز يتضح عليها علامات البغض له و هي:
" وبهذه المناسبة حدثت هذه القصةالتى كان المجتمع الآزهرى يتداولها فى الثمانينيات: الشيخ عبد العزيز بن بازالمفتى الوهابي المشهوراستضاف بعض الاساتذة المصريين المعارين للمملكة السعودية، واستعرض امامهم سطوته الوهابية واكد لهم انه ليس فى القرآن مجاز وان كل لفظ فى القرآن على حقيقتة، والمعروف ان الشيخ ابن بازكان ضرير البصر، فتصدى له استاذ مصرى هو" الدكتور الحوفى"الاستاذ المشهور وقتها فى كلية دار العلوم – وكان معارا للسعودية وحضر هذا اللقاء ولم تكن منزلته تسمح له بالسكوت على الجهل الذى يسمعه متحصنا بقوة الريال. أندفع الدكتور الحوفى وقال له: اذا يا فضيلة الشيخ فأنت من اهل النار لان الله تعالى يقول " ومن كان فى هذه اعمى فهو فى الاخرة اعمى واضل سبيلا) وسكت الشيخ ابن باز ثم قال اخيرا (لقد افحمتنى ويلغى عقدك)!! "
أذكر أن هذه القصة سمعتها قديما و لكن كانت كأنها مناظرة بين الشيخ ابن باز و الشيخ الشعراوي.
و بعد بحث وجدت هذا الموقع:
http://www.alzakera.eu/music/Turas/Turas-0004-5.htm
ـ[أبو طلحة الحضرمي]ــــــــ[15 - 09 - 08, 11:26 م]ـ
جزاكم الله خيرًا ....
لقد أتحفتونا بفوائد جمّة
ـ[سليمان أحمد]ــــــــ[17 - 09 - 08, 05:58 ص]ـ
قال شيخنا عصام هادي سمعت شيخنا محمد نسيب الرفاعي يقول بأنه سمع الشيخ ابن باز رحمه الله يقول: ما تحت قبة السماء أعلم بالحديث من الألباني.
رحم الله علمائنا جميعا
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[20 - 06 - 10, 08:22 م]ـ
للتنبيه
جزاكم الله خيرا
ورحم الله الشيخ ابن باز رحمة واسعة
ـ[أبو سليمان الجسمي]ــــــــ[20 - 06 - 10, 09:35 م]ـ
جزاكم الله خيرا.
ـ[مؤسسة ابن جبرين الخيرية]ــــــــ[21 - 06 - 10, 01:04 م]ـ
(10478)
سؤال: ما صحة هاتين القصتين:-
1 - امرأة رضعت ثديها فاستفتت ابن إبراهيم فأفتاها بأن تطلق من زوجها، ثم استفتت ابن باز فأفتاها بألا تطلق؟
2 - أن الشيخ ابن باز رحمه الله كان يتمنى أن يرى الإبل لقوله تعالى: {أَفَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ}
الجواب:
1 - القصة الأولى يظهر أنها لا تصح، فإن المعروف عن الشيخ/ محمد بن إبراهيم أنه لا يرى تحريم رضاع الكبير، فلا تحرم إذا رضعت من ثديها على زوجها، وكذا لو أرضعت امرأته الأخرى لا تحرمها عليه، لما جاء في الحديث: " إنما الرضاعة من المجاعة " وفي الحديث: " لا يحرم من الرضاع إلا ما فتق الأمعاء وكان قبل الفطام ".
2 - لا أتذكر أن ابن باز رحمه الله كان يتمنى أن يرى الإبل، فإنه قد رآها قبل أن يذهب بصره، حيث أنه فقد البصر وعمره تسع عشرة سنة، وكذلك أيضاً لابد أنه قد ركبها، حيث فقد البصر في حوالي عام 1349هـ ولم توجد وتكثر السيارات إلا بعد ذلك بعدة سنوات، فقد حج مراراً على الإبل وتنقل عليها إلى عدة بلاد.
قاله وأملاه
عبدالله بن عبد الرحمن الجبرين
23/ 12/1423هـ
¥