[ما هو دليل عدم الجمع في السفر بين صلاتي الجمعة والعصر]
ـ[طارق]ــــــــ[11 - 05 - 03, 02:04 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل هناك دليل واضح على عدم صحة الجمع في السفر بين الجمعة والعصر
وأين يوجد في الكتب
وجزاكم الله خيرا
ـ[علي الأسمري]ــــــــ[11 - 05 - 03, 05:08 م]ـ
أما دليل واضح فلن تجد!
ولا اظن من يقول بهذا القول يأتي بدليل قوي في هذه المسألة
وفي درس الشيخ الشنقيطي الاخير بسط الكلام في هذا الموضوع وهو
ممن يرجح عدم الجمع فطالعه في موقعه
http://www.shankeety.com/
ـ[الرازي الثالث]ــــــــ[11 - 05 - 03, 08:34 م]ـ
منأ قوى أدلتهم قصة الأ عرابي الذي دخل يوم الجمعةوالرسول يخطب فقال: يارسول الله هلكت الأموال وانقطعت السبل فادعوا الله أن يغيثنا ....
قالوا: لما مطرت السماء لم يجمع وقد دعت الحاجة الى الجمع بسبب المطر،
فلما لم يجمع علم أنه بدعة، والقاعدة: كل عمل انعقد سببه في عهد النبي صلى الله عليه وسلم فلم يعمله مع امكانية فعله ففعله بدعة
وهذا مذهب الجمهور، والشيخ محمد ابن عثيمين لم يذكر الا هذا القول في درس شرح الزاد، ويذكر هذا الدليل فكأ نه هو المتعين في هذه المسألة
ومنالأمانة أن نذكر القول الآخر وهو لبعض فقهاء الخرسانيين -- الشافعية -- القائل بجواز الجمع بين الجمعة والعصر
ـ[طارق]ــــــــ[14 - 05 - 03, 08:42 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وجزاكم الله خيراً
ولكن هل قال بالجمع أحد غير هؤلاء
والذين يجمعون هل صلاته صحيحة
والذين كانوا يجمعون ثم عرفوا الحكم: ماذا عليهم؟
وبالاك الله فيكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[خالد الشايع]ــــــــ[14 - 05 - 03, 12:19 م]ـ
أيها الإخوة الأكارم
أظن أن المسألة قد عكس الطرح فيها تمشيا مع السؤال.
وذلك أن الأصل في الجمع المنع إلا إذا قام الدليل على إباحته، فليس
لأحد أن يقول ما الدليل على عدم جواز الجمع بين العصر والمغرب؟
وكذلك ليس لأحد أن يقول ما الدليل على عدم جواز الجمع بين الجمعة
والعصر؟
ولهذا لو سألنا رجل هذا السؤال، نقول له: الدليل عدم الدليل.
والمعنى أن دليلنا هو البقاء على الأصل والمخالف الناقل عن الأصل هو
المطالب بإحضار الدليل.
وعلى هذا فليس لأحد أن يجمع بين الجمعة والعصر ومن فعل وجب
عليه الإعادة للقاعدة العامة وهو ما جاء في الصحيحين من حديث
عائشة رضى الله عنها مرفوعا (من أحد ث في أمرنا هذا ماليس منه
فهو رد) وفي صحيح مسلم (من عمل ....... ).
هذا هو قول شخنا ابن باز قدس الله روحه وغيره من العلماء
هذا والله تعالى أعلم
ـ[ابو نورا]ــــــــ[14 - 05 - 03, 01:30 م]ـ
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أفضل الأنبياء والمرسلين وعلى اله وصحبه اجمعين.
من استدل بحديث الاعرابي الذي دخل المسجد وكان يوما ً مطيرا ولم يجمع النبي صلي الله عليه وسلم فاستلاله فيه نظر لأننا نقول ايضاً لم يثبت عنه صلي الله عليه وسلم انه جمع وقت المطر مطلقا ولكن الثابت عنه صلي الله عليه وسلم صلوا في رحالكم ولكن الأقوي منه في عدم صحة جواز الجمع بين صلاة الجمعة والعصر هو ان صلاة الجمعة ليست بدلاً عن صلاة الظهر فلا تأخذ احكامها بعدة ادلة: منها 1 - ان وقت صلاة الظهر يختلف عن وقت الجمعة 2 - في عدد من يحضر الجمعة 3 - في ان الأصل الصلاة ركعتان ثم زيد فيهما.والله اعلم.
ـ[علي الأسمري]ــــــــ[14 - 05 - 03, 03:51 م]ـ
ليس على المسافر جمعة فالذي يمنعه من الجمع عليه الدليل
والمسافر إذا دخل مع من يصلي الجمعة ثم جمع مع العصر فقد وافق السنة إن شاء الله
وتكلف النية في ركعتيه هل هي ظهر ام جمعة) ليس من منهج المتقدمين بل من تشقيقات المتأخرين والله أعلم