[من هو أبو موسى الحنفي]
ـ[ابن دحيان]ــــــــ[12 - 05 - 03, 02:48 م]ـ
ذكر الحاكم في مستدركه باب فضائل علي رضي الله عنه
إسناد قال فيه عن نعيم بن حكيم عن أبو موسى الحنفي
وأهيب هنا أن هذا الأثر يستشهد به الروافض في الطعن في خليفة رسول الله ابي بكر الصديق وأنه اخذ الراية يوم خيبر وانهزم وانه جبن ولا حول ولا قوة إلا بالله
اريد من طلاب العلم البحث عن هذا الرجل فقد تعبت جدا
نظرت في التهذيب والكنى لدولابي وغيرهم فلم اجد حتى قال محقق الكتاب علوش لا اعرفه
الهمة الهمة يا طلاب العم
ـ[أحمد بن سالم المصري]ــــــــ[12 - 05 - 03, 06:09 م]ـ
قلت: [ما وقع عند الحاكم: (نعيم بن حكيم عن أبي موسى الحنفي) وهذا خطأ؛ والصواب: [نعيم بن حكيم عن ((أبي مريم الثقفي)) أو ((أبي مريم الحنفي)) والراجح أنه: ((أبي مريم الثقفي، واسمه: قيس))].
قال الحافظ في "التقريب" (8359): [أبو مريم الثقفي اسمه قيس المدائني "مجهول" من الثانية]. انتهى.
وقال الدارقطني - كما في "التهذيب" (12/ 233 - الهند) -: [أبو مريم الثقفي عن عمار "مجهول"]. انتهى.
قال ابن حبان في "الثقات" (5/ 314/5009): [قيس المدايني أبو مريم يروى عن على بن أبى طالب وعمار بن ياسر روى عنه عبد الملك بن حكيم]. انتهى.
قلت (أحمد بن سالم): ومما يؤكد أن الذي يروي عنه نعيم بن حكيم هو: ((أبو مريم الثقفي)):
مصنف ابن أبي شيبة (1/ 394/4530 - الحوت): [……… نعيم بن حكيم عن أبي مريم الثقفي قال: صلى بنا الحسن بن علي المغرب]. انتهى.
ووهم من خلطه بأبي مريم الحنفي؛ فقد قال الإمام أحمد في "العلل ومعرفة الرجال" (3/ 144/4635): [أبو مريم الحنفي إياس بن ضبيح، وأبو مريم الثقفي اسمه قيس]. انتهى.
قلت (أحمد بن سالم): واعلم أخي الفاضل، أن البحث طويل جداً في الكلام على أبي مريم الراوي عن علي بن أبي طالب، ولكن في هذا القدر كفاية.
أما مسألة ((الجبن)) الواردة في هذا الحديث، فقد وردت في عدة أحاديث لا تخلو من الكلام، فأسأل الله أن يوفقني في وضعها في المنتدى قريباً إن شاء الله.
ـ[ابن دحيان]ــــــــ[12 - 05 - 03, 09:46 م]ـ
الكريم الأشم/ أحمد بن سالم المصري ـ سلمه الله
الذي عندي في طبعة دار المعارف التي حققها الشيخ علوش نعيم بن حكيم عن أبو موسى الحنفي
فهل تظن أن هناك تصيحف وقع في هذه النسخة فإن المحقق علوش لم يبين فقط قال: ابو موسى الحنفي لم اعرفه.
ولعلك تتحفنا بما لديك فإن الأمر هام لي جدا فمحبك ممن يترصد للرويفضة، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
ولعلك تستفيد أيضا من كتاب خصائص علي رضي الله عنه تحقيق الشيخ الحويني وفقه الله فهو نافع في بابه.
وهذه هي بعض الاثار في هذا الباب التي يذكرها الرافضة وقد حققت الحديث الأول والثاني وفيهما ضعف حسب علمي وهو قليل وحسب فهمي وهو قاصر بسبب ابن ابي ليلى محمد بن عبد الرحمن وقد ضعفه الحفاظ
مسند إبن أبي شيبة ج6 صفحة 367
32080 حدثنا علي بن هاشم عن ابن أبي ليلى عن الحكم والمنهال ونصف عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال كان علي يخرج في الشتاء في إزار ورداء ثوبين خفيفين وفي الصيف في القباء المحشو والثوب الثقيل فقال الناس لعبد الرحمن لو قلت لأبيك فإنه يسهر معه فسألت أبي فقلت إن الناس قد راوا من أمير المؤمنين شيئا استنكروه قال وما ذاك قال يخرج في الحر الشديد في القباء المحشو والثوب الثقيل ولا يبالي ذلك ويخرج في البرد الشديد في الثوبين الخفيفين والملاءتين لا يبالي ذلك ولا يتقي بردا فهل سمعت في ذلك شيئا فقد أمروني أن أسألك أن تسأله إذا سمرت عنده فسمر عنده فقال يا أمير المؤمينن إن الناس قد تفقدوا منك شيئا قال وما هو قال تخرج في الحر الشديد في القباء المحشو والثوب الثقيل وتخرج في البرد الشديد في الثوبين الخفيفين وفي الملاءتين لا تبالي ذلك ولا تتقي بردا قال وما يا ابا ليلى بخيبر قال قلت بلى والله قد كنت معكم قال فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث أبا بكر فسار بالناس فانهزم حتى رجع إليه وبعث عمر فانهزم بالناس حتى انتهى إليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح الله له ليس بفرار فأرسل إلي فدعاني فأتيته وأنا أرمد لا أبصر شيئا فتفل في عيني
¥