[أين موضع صلوا في رحالكم]
ـ[أبومعاذ النجدي]ــــــــ[15 - 05 - 03, 04:47 ص]ـ
أين يقول المؤذن (صلوا في رحالكم) عند شدة المطر؟ أفيدوني أحسن الله إليكم.
ـ[عبد الله زقيل]ــــــــ[15 - 05 - 03, 08:18 ص]ـ
الأخ أبو معاذ النجدي.
لقد جاءت الأحاديث والتي ظاهرها التعارض في مكان النداء للصلاة في الرحال:
1 - عن نَافِعٌ قَالَ: أَذَّنَ ابْنُ عُمَرَ فِي لَيْلَةٍ بَارِدَةٍ بِضَجْنَانَ، ثُمَّ قَالَ: صَلُّوا فِي رِحَالِكُمْ، فَأَخْبَرَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَأْمُرُ مُؤَذِّنًا يُؤَذِّنُ، ثُمَّ يَقُولُ عَلَى إِثْرِهِ: " أَلَا صَلُّوا فِي الرِّحَالِ " فِي اللَّيْلَةِ الْبَارِدَةِ أَوْ الْمَطِيرَةِ فِي السَّفَرِ.
رواه البخاري (616)، ومسلم (699).
فهذا الحديث ظاهر أن قول: " أَلَا صَلُّوا فِي الرِّحَالِ " يكون بعد الفراغ من الأذان، ولهذا قال الحافظ ابن حجر في " الفتح ": صَرِيح فِي أَنَّ الْقَوْل الْمَذْكُور كَانَ بَعْدَ فَرَاغ الْأَذَان.ا. هـ.
2 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ لِمُؤَذِّنِهِ فِي يَوْمٍ مَطِيرٍ: إِذَا قُلْتَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، فَلَا تَقُلْ: حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، قُلْ: صَلُّوا فِي بُيُوتِكُمْ، قَالَ: فَكَأَنَّ النَّاسَ اسْتَنْكَرُوا ذَاكَ فَقَالَ: أَتَعْجَبُونَ مِنْ ذَا، قَدْ فَعَلَ ذَا مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي، إِنَّ الْجُمُعَةَ عَزْمَةٌ، وَإِنِّي كَرِهْتُ أَنْ أُخْرِجَكُمْ فَتَمْشُوا فِي الطِّينِ وَالدَّحْضِ.
رواه البخاري (632)، ومسلم (697) واللفظ له.
ولفظ الحديث ظاهر في أن المؤذن يقول: " صَلُّوا فِي بُيُوتِكُمْ " مكان " حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ ".
3 - عَنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ يَقُولُ: أَنْبَأَنَا رَجُلٌ مِنْ ثَقِيفٍ أَنَّهُ سَمِعَ مُنَادِيَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَعْنِي فِي لَيْلَةٍ مَطِيرَةٍ فِي السَّفَرِ - يَقُولُ: حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، صَلُّوا فِي رِحَالِكُمْ.
رواه عبد الرزاق في " المصنف " (1925)، والنسائي (2/ 14)، وأحمد (5/ 373).
- الجمع بين هذه الأحاديث:
قال الإمام النووي في " شرح صحيح مسلم " (5/ 207): وَفِي حَدِيث اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنْ يَقُول: أَلَا صَلُّوا فِي رِحَالكُمْ فِي نَفْس الْأَذَان , وَفِي حَدِيث اِبْن عُمَر أَنَّهُ قَالَ فِي آخِر نِدَائِهِ. وَالْأَمْرَانِ جَائِزَانِ نَصَّ عَلَيْهِمَا الشَّافِعِيّ - رَحِمَهُ اللَّه تَعَالَى - فِي الْأُمّ فِي كِتَاب الْأَذَان , وَتَابَعَهُ جُمْهُور أَصْحَابنَا فِي ذَلِكَ , فَيَجُوز بَعْد الْأَذَان , وَفِي أَثْنَائِهِ لِثُبُوتِ السُّنَّة فِيهِمَا , لَكِنَّ قَوْله بَعْده أَحْسَن لِيَبْقَى نَظْم الْأَذَان عَلَى وَضْعه , وَمِنْ أَصْحَابنَا مَنْ قَالَ: لَا يَقُولهُ إِلَّا بَعْد الْفَرَاغ , وَهَذَا ضَعِيف مُخَالِف لِصَرِيحِ حَدِيث اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا , وَلَا مُنَافَاة بَيْنه وَبَيْن الْحَدِيث الْأَوَّل حَدِيث اِبْن عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا ; لِأَنَّ هَذَا جَرَى فِي وَقْت وَذَلِكَ فِي وَقْت , وَكِلَاهُمَا صَحِيح.ا. هـ.
ـ[الرازي الثالث]ــــــــ[15 - 05 - 03, 01:49 م]ـ
ولم يثبت فى عدد المرات شيء فيكون راجعا الى المؤذن بالقدر الذى يرى انه قد ابلغ الناس فيه
والله اعلم
ـ[الدعاء .. الدعاء]ــــــــ[16 - 05 - 03, 07:13 م]ـ
هذا ملخص لبعض طرق الأحاديث التي جاء فيها ذكر الصلاة في الرحال في النداء للصلاة
ولي سؤال للإخوة وهو: في حديث ابن عمر جاء في بعض الروايات التقييد بالسفر وفي بعضها لم يذكر ذلك فأي الوجوه أصح وهل يعني ترجيح الرواية الأولى تقييد هذا الحكم بالسفر
بسم الله الرحمن الرحيم
حديث ابن عمر:
أنه أذن في ليلة ذات برد ومطرثم قال ألا صلوا في الرحال ثم قال: " إن رسول الله _ صلى الله عليه وسلم _ كان يأمر المؤذن إذا كانت ليلة مطيرة في السفر يقول ألا صلوا في الرحال.
* رواه عنه نافع وعن نافع:
¥