تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[الحمادي]ــــــــ[16 - 05 - 03, 09:41 م]ـ

لا؛ وبارك الله فيك يا أخي الجوشن.

إنما (المقطوع) ما كان من قول التابعي أو فعله.

وأما ما رفعه التابعي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فهذا في اصطلاح أهل الحديث يسمى (المرسل).

ـ[الجوشن]ــــــــ[16 - 05 - 03, 11:00 م]ـ

جزاك الله خير يا اخي الحمادي اذن كان فهمي صائب لكن لماذا يشملون اقوال او افعال التابعين في علم الحديث او ضمن الحديث؟

اليس الحديث هو ما نسب للرسول فقط؟

ـ[أبو الوليد الجزائري]ــــــــ[17 - 05 - 03, 09:28 ص]ـ

بارك الله فيك أخي الجوشن

ولماذا يشملون اقوال و افعال الصحابة في علم الحديث ـ كذلك ـ؟

قد اخبرتك اعلاه بالسبب**

وانما تكلموا في الموقوف والمقطوع في علم اصول الحديث لانه من علم الاسناد**

اي انها منقولة الينا بالاسانيد التي نقلت الينا حديث الرسول صلى الله عليه وسلم.

ـ[الحمادي]ــــــــ[17 - 05 - 03, 10:35 ص]ـ

أمثِّل أولاً بمثال للمقطوع.

قال مطرف بن عبدالله:

(فضل العلم خيرٌ من فضل العمل، وخيرُ دينكم الورع).

فهذا الكلام لمطرف يُعَدُّ مقطوعاً، لأنه من قوله، ولو أنه قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ... لكان مرسلاً لا مقطوعاً.

وأما ما سألتَ عنه من سبب إدخال هذين النوعين في علوم الحديث؛ فأقول:

معلوم أن الأئمة يستعملون هذين المصطلحين؛ إلا أن استعمالهم للموقوف أكثر وأشهر، فتجد بعضهم يقول:

(وقفه فلان على ابن عمر) أو (رواه فلان موقوفاً) ونحو ذلك، ومن لايعرف هذه المصطلحات لايمكنه فهم كلام الأئمة.

إذن من فائدة ذلك التمييز بين المصطلحات التي يستخدمها الأئمة.

ثم إن علماء الحديث (أعني المصنِّفين في المصطلح) يتعرضون أثناء بحثهم لهذين النوعين من علوم الحديث لمسألة مهمة وهي:

مسألة الاحتجاج بالموقوف، ومن قال بحجيته، وما شروط الاحتجاج بذلك عند من قال به؟

وكذا إذا قال الصحابي أو التابعي:

(من السنة كذا أو أُمرنا بكذا أو نُهينا عن كذا) فهل له حكم الرفع أو لا؟

والخلاف في التابعي ضعيف، لكن قد ذهب بعضهم إلى الاحتجاج بذلك القول منه.

فلهذا وغيره أُدخل هذان النوعان في علوم الحديث.

وعذراً إن كان في الجواب قصور، فإني منذ يومين وأنا ملازم للفراش من مرض ألمَّ بي وما زال، وأستغل أوقات نشاطي في الاطلاع على ما يجدُّ في الملتقى.

أسأل الله تعالى أن يعفو عنا جميعاً، وأن يجعل ما يصيبنا كفارة لنا.

ـ[الجوشن]ــــــــ[17 - 05 - 03, 05:37 م]ـ

شكرا لك اخي الجزائري

شكرا لك اخي الحمادي و جزاك الله خيرا اسأل الله ان يشفيك باطنا و ظاهرا من كل داء

ـ[أبو الوليد الجزائري]ــــــــ[17 - 05 - 03, 05:49 م]ـ

اسال الله العظيم الكريم باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يعافيك من كل داء وبلاء

جزاكم الله خيرا.

ـ[الحمادي]ــــــــ[17 - 05 - 03, 10:09 م]ـ

آمين ...

وجزاكم الله خيراً على هذه الدعوات.

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير