[ماذا يستفاد من قول النبي صلى الله عليه وس: كان نبي من الأنبياء يخط فمن وافق خطه فذاك؟؟]
ـ[عبد السلام هندي]ــــــــ[16 - 05 - 03, 08:55 م]ـ
روى مسلم في صحيحه من حديث معاوية بن الحكم السلمي قال:
ثم بينا أنا أصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ عطس رجل من القوم، فقلت: يرحمك الله فرماني القوم بأبصارهم، فقلت: واثكل أمياه ما شأنكم تنظرون إلي، فجعلوا يضربون بأيديهم على أفخاذهم، فلما رأيتهم يصمتونني سكت، فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فبأبي هو وأمي ما رأيت معلماً قبله ولا بعده أحسن تعليماً منه فوالله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني، قال إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس إنما هو التسبيح والتكبير وقراءة القرآن أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، قلت: يا رسول الله إني حديث عهد بجاهلية وقد جاء الله بالإسلام وإن منا رجالاً يأتون الكهان، قال: فلا تأتهم، قال: ومنا رجال يتطيرون، قال: ذاك شيء يجدونه في صدورهم فلا يصدنهم، قال: فلا يصدنكم،
قال قلت ومنا رجال يخطون، قال: كان نبي من الأنبياء يخط فمن وافق خطه فذاك،
ما هو الخط؟
ومن هو ذاك النبي؟
وما معنى قوله صلى الله عليه وسلم: كان نبي من الأنبياء يخط فمن وافق خطه فذاك؟؟
ـ[محب احمد بن حنبل]ــــــــ[17 - 05 - 03, 12:49 ص]ـ
اخي الحبيب النبي المشار اليه لعله ادريس عليه السلام وانظر للفائده:الرد على من ذهب الى تصحيح علم الغيب من جهة الخط لمحمد بن رشد المالكي تحقيق مشهور حسن سلمان
ـ[حسنين]ــــــــ[17 - 05 - 03, 03:37 ص]ـ
قوله: (ومنا رجال يخطون قال: كان نبي من الأنبياء عليهم السلام يخط فمن وافق خطه فذاك)
اختلف العلماء في معناه , فالصحيح أن معناه: من وافقه خطه فهو مباح له , ولكن لا طريق لنا إلى العلم اليقيني بالموافقة فلا يباح , والمقصود: أنه حرام , لأنه لا يباح إلا بيقين الموافقة , وليس لنا يقين بها , وإنما قال النبي صلى الله عليه وسلم: فمن وافق خطه فذاك , ولم يقل: هو حرام , بغير تعليق على الموافقة , لئلا يتوهم متوهم أن هذا النهي يدخل فيه ذاك النبي الذي كان يخط , فحافظ النبي صلى الله عليه وسلم على حرمة ذاك النبي مع بيان الحكم في حقنا. فالمعنى أن ذاك النبي لا منع في حقه , وكذا لو علمتم موافقته , ولكن لا علم لكم بها. وقال الخطابي: هذا الحديث يحتمل النهي عن هذا الخط إذا كان علما لنبوة ذاك النبي , وقد انقطعت فنهينا عن تعاطي ذلك. وقال القاضي عياض: المختار أن معناه أن من وافق خطه فذاك الذي يجدون إصابته فيما يقول , لا أنه أباح ذلك لفاعله , قال: ويحتمل أن هذا نسخ في شرعنا فحصل من مجموع كلام العلماء فيه الاتفاق على النهي عنه الآن
صحيح مسلم بشرح النووي
ـ[عبد السلام هندي]ــــــــ[17 - 05 - 03, 08:13 ص]ـ
مشكورين أخوي الكريمين
يبدو لي من ظاهر الحديث أن موافقة خط ذاك النبي ليست مستحيلة .. ولكن ما هو الخط؟
وهل يعرف الغيب إلا من طريق الوحي .. ؟
ـ[عبد السلام هندي]ــــــــ[18 - 05 - 03, 09:46 ص]ـ
من عنده (الرد على من ذهب الى تصحيح علم الغيب من جهة الخط لمحمد بن رشد المالكي) فليته يتكرم ويذكر لنا خلاصة ما جاء فيه
ـ[عبد السلام هندي]ــــــــ[22 - 05 - 03, 03:56 ص]ـ
للتذكير
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[20 - 02 - 07, 02:14 ص]ـ
(وَمِنَّا رِجَال يَخُطُّونَ)
الحديث أخرجه مسلم برقم (836) وغيره وهذا لفظ مسلم:
836 - حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَتَقَارَبَا فِي لَفْظِ الْحَدِيثِ قَالَا حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ حَجَّاجٍ الصَّوَّافِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ الْحَكَمِ السُّلَمِيِّ قَالَ:
¥