أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

وعندما نتحدث عن المآخذ على هذا الكتاب، فمنها: عدم اشتراطه نقد الفرق المنحرفة، والرد عليها، والمسلم مطالب بنصرة الحق والدعوة إليه، ورد الباطل والتحذير منه، فأهل الاستقامة يحبون الحق ويعرفونه، كما يرحمون الخلق فيدعونهم للخير، وربما كان هذا الشرط الذي اشترطه الشهرستاني على نفسه سبباً في رميه ببعض الاتهامات [43].

ومأخذ آخر وهو: نقل الشهرستاني عن الشيعة والمعتزلة بلا تمحيص ولا توثيق، وهذا ما أشار إليه ابن تيميه آنفاً، ومن ثمَّ فإن كتابه يحوي أقوالاً لا زمام لها ولا خطام، ومثاله: ما ذكره في المقدمة الثالثة في أول كتابه، حيث قال: (في بيان أول شبهة وقعت في الخليقة، ومن مصدرها في الأول، ومن مظهرها في الآخرة) [44]، وقد بنى على هذه المناظرة الكثير من النتائج المهمة.

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية معلقاً على ذلك:

(فهذه الشبهة التي ذكرها الشهرستاني في أول كتابه (الملل والنحل) عن إبليس في مناظرته للملائكة لا تعلم إلا بالنقل، وهو لم يذكر لها إسناداً، بل لا إسناد لها أصلاً، فإن هذه لم تنقل عن النبى -صلى الله عليه وسلم-، ولا عن أحد من الصحابة، ولا عن أئمة المسلمين المشهورين، ولا هى أيضاً مما هو معلوم عند أهل الكتاب) [45].

وقد عرض شيخ الإسلام لكثير من الأقوال التي أوردها الشهرستاني،

ونقدها [46]، ويظهر أن الشهرستاني قليل المعرفة بالحديث، وقد تعقَّبه شيخ الإسلام في عدة مواضع [47]، يقول: (والشهرستاني لا خبرة له بالحديث وآثار الصحابة والتابعين) [48].

ومأخذ ثالث - وهو وثيق الصلة بما سبق -، وهو: أن الشهرستاني مع

كثرة ذكره للمقالات وأقوال أهل الديانات وأهل الأهواء، إلا أنه لم ينقل مذهب الصحابة وسلف الأُمة، لا تعمداً منه لتركه، بل لأنه لم يعرفه، وذلك لقلة خبرته بنصوص الرسول -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه والتابعين.

وفي الختام: أرجو أن أكون قد وفقت في بيان شيء من المعلومات عن هذا المتكلم وكتابه، ونسأل الله -عز وجل- أن يهدينا لما اختلف فيه من الحق بإذنه، إنه يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم.

(ا) توجد رسالة علمية في مصر عن الشهرستاني وآرائه الكلامية والفلسفية لسهير مختار، وهناك رسالة علمية سجلت أخيراً بجامعة الإمام محمد بن مسعود عن الشهرستاني ومنهجه في (الملل والنحل).
(2) سير أعلام النبلاء للذهبي 20/ 287
(3) وقد ذكرت د. سهير مختار هذه القصة في تحقيقها لكتاب مصارعة الفلاسفة للشهرستاني. فقالتوهي في شرح سورة يوسف، وهو شرح لطيف مع تسجيل بعض الروايات عن الصوفية).
(4) انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 20/ 286، وطبقات الشافعية للسبكي 6/ 128، وشذرات الذهب 4/ 149، وانظر مقدمة كتاب مصارعة الفلاسفة بتحقيق د. سهير مختار.
(5) سير أعلام النبلاء 20/ 287 - 288، وطبقات الشافعية للسبكي 6/ 13.
(6) - شذرات الذهب 4/ 149.
(7) درء تعارض العقل والنقل 173/ 5.
(8) كتابا ابن السمعاني.
(9) طبقات الشافعية للسبكي 130/ 6.
(10) منهاج السنة 305/ 6.
(11) درء تعارض العقل والنقل 8/ 5.
(12) إغاثة اللهفان 2/ 1 38، وانظر مقدمة الشهرستاني لكتابه (مصارعة الفلاسفة)، ص 6 1، وانظر كتابه نهاية الإقدام، ص 5، ص 33، كما أن كتاب (نهاية الإقدام) قد تضمن ردوداً على عموم الفلاسفة، والدهرية، و المعتزلة.
(13) انظر الملل والنحل للشهرستاني 191/ 1 - 198، تحقيق محمد سيد كيلاني.
(14) انظر الفرق بين الفرق، ص 1 28 - 2 31 ..
(15) درء تعارض العقل والنقل 2/ 307، 67/ 9، وانظر المنهاج 5/ 268و6/ 303و319.
(16) الملل والنحل 1/ 173.
(17) هناك من أصحاب المقالات من يفصل بين الإسماعيلية والشيعة، وهناك من يجعل الإسماعيلية فرقة من فرق الشيعة، كما يفعل الشهرستاني.
(18) لسان الميزان 264/ 5.
(19) الملل والنحل 197/ 1.
(20) منهاج السنة 306/ 6.
(21) انظر ترجمته في طبقات أعلام الشيعة لآغابزرك الطهراني 182/ 6، وانظر مقدمة (المصارعة) ص13.
(22) مصارعة الفلاسفة، ص 14.
(23) الملل والنحل 27/ 1، ومرة يقوللقد كان علي على الحق في جميع أحواله، يدور الحق معه حيث دار) الملل والنحل 103/ 1.
(24) منهاج السنة 362/ 6 باختصار.
(25) انظر منهاج السنة 347/ 6.
(26) المصدر السابق 6/ 350.
(27) انظر، الملل والنحل1/ 164، 65 1.
(28) المصدر السابق 172/ 1، وانظر 93/ 1. يقول الشهرستاني في (نهاية الإقدام): اعلم أن الإمامة ليست من أصول الاعتقاد، بحيث يفضي النظر فيها إلى قطع ويقين بالتعين ص 478،وذلك أن هذا الكلام رد على الشيعة الإمامية.
(29) طبقات الشافعية 6/ 128.
(30) منهاج السنة 304/ 6.
(31) الملل والنحل 1/ 16.
(32) انظر الملل والنحل1/ 64و83و141و147.
(33) المصدر السابق 1/ 43و46و115و146.
(34) المصدر السابق 1/ 137، (رجال الخوارج)، 6 4 1، (رجال المرجئة)، 0 9 1 (رجال الشيعة).
(35) منهاج. السنة 304/ 6، وانظر كلام د. سامي النشار عن هذا الكتاب في كتابه نشأة الفكر الفلسفى 525/ 1.
(36) المصدر السابق 300/ 6.
(37) منهاج السنة 6/ 307.
(38) الفتاوى 115/ 8.
(39) انظر الملل والنحل ا/55،4 6،67،0 7،75،0 9
(40) انظر الملل والنحل 1/ 184، 87 1.
(41) المصدر السابق 1/ 73و105و129.
(42) المصدر السابق 195/ 1.
(43) انظر مثلاً عرضه لمذهب النصيرية 1/ 188.
(44) الملل والنحل 1/ 16و20.
(45) منهاج السنة 306/ 6.
(46) انظر مثلاً المنهاج 318/ 6، 324، 347، 350 ..
(47) انظر المنهاج 3/ 6 32، ودرء تعارض العقل والنقل 32/ 3 1.
(48) منهاج السنة 9/ 6 1 3.