أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

[ما معنى عبارة (البدعة نقص في العقل والدين)؟]

ـ[علي الكناني]ــــــــ[23 - 05 - 03, 04:48 م]ـ

أرجو توضيح كون البدعة نقص في العقل

وإحالتي لمصدر علمي

وجزاكم الله خيراً

ـ[عمر المقبل]ــــــــ[23 - 05 - 03, 07:24 م]ـ

أما كونها نقصا في الدين فظاهر.

وأما كونها نقصاً في العقل:

فلأن المبتدع يقال له: هل هذا الذي تدعو إليه دعا إليه النبي صلى الله عليه وسلم؟ أو خلفاؤه الراشدون؟ أو أحد من الصحابة رضي الله عنهم؟ فإن قال: نعم،فهذا المطلوب.

وإن قال: لا،قيل له: هل هذا الذي تدعو إليه من الدين؟ فإن قال: نعم،قيل له،وهل بلغه النبي صلى الله عليه وسلم أم لا؟ فإن قال: لا،كفر،لأن الله قال: "اليوم أكملت لكم دينكم ... "،وقال: "يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك ... الآية ".

وإن قال نعم،قيل له: اين الدليل والبرهان؟

وإلا كان ذلك نقصاً في عقله ودينه لأنه ببدعته استدرك على صاحب الشرع،وادعى ـ ضمنا ـ أن الدين ما كمل،وأن الرسول ما بلّغ،وهذا كاف في رد بدعته.

هذا ما في ذهني،وأذكر أن جواباً كهذا جاء في مناظرة الأدرمي،ذكرها شيخنا محمد بن عثيمين رحمه الله في شرح "اللمعة" لابن قدامة،ويغلب على الظن أن اللالكائي أوردها،هذا ما أسعفت به الذاكرة،والله أعلم.

ـ[الظافر]ــــــــ[24 - 05 - 03, 04:48 م]ـ

الذي أعلمه أن هناك عباة لشيخ الإسلام ذكرها في الفتاوى ج 21قال التلفظ بالنية نقص في العقل والدين أما نقص الدين فلان الدين كامل والزيادة فيه نقص لحديث عائشة رضي الله عنها قالت قال الرسول صلى الله عليه وسلم ((من أحدث في أمرنا هذا ماليس منه فهو رد))

وأما نقص العقل فهو بمثابة من أراد أن يأكل طعاما فقال إني نويت أن أكل هذه اللقمة، ونويت أن أمضغها، ونويت أن أبلعها ...... .

ـ[بندار]ــــــــ[03 - 06 - 03, 12:51 ص]ـ

المبتدع مستدركٌ على الشارع ببدعته

وبهذا فإن المخلوق القاصر الجاهل يستدرك على الخالق الحكيم العليم الكامل في ذاته وشرعه وهذا سفه ونقص في العقل

لعل هذا هو الجواب, والله أعلم بالصواب