[النهي عن الحبوة أثناء خطبة الجمعة]
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[31 - 05 - 03, 01:43 م]ـ
قال أبو عيسى الترمذي:
... عن سهل بن معاذ عن أبيه أن النبي (صلى الله عليه وسلم) نهى عن الحبوة يوم الجمعة والإمام يخطب.
قال أبو عيسى: وهذا حديث حسن، وأبو مرحوم اسمه عبدالرحيم بن ميمون.
وقد كره قوم من أهل العلم الحبوة يوم الجمعة والإمام يخطب ورخص في ذلك بعضهم منهم عبدالله بن عمر وغيره، وبه يقول أحمد وإسحق؛ لا يريان بالحبوة والإمام يخطب بأساً. اهـ.
ـ[طلال العولقي]ــــــــ[31 - 05 - 03, 02:39 م]ـ
حفظكم الله يا شيخ هيثم، معروف عن ابن عمر رضي الله عنهما شدة متابعته للنبي صلى الله عليه وسلم فهل من تابع قول ابن عمر رضي الله عنهما ننكر عليه؟
ـ[أبو عبدالله النجدي]ــــــــ[31 - 05 - 03, 06:45 م]ـ
أذكر أن أبا محمد ابن حزم قد ضعّف الحديث في محلاّه، لجهالة مرحوم بن أبي مرحوم هذا عنده. وروي عمن دخل مسجد دمشق فوجد الصحابة محتبين يوم الجمعة، وعهدي بالموضع قديم، فالله أعلم.
وأعتذر عن مراجعة الموضع المذكور، لانشغالي الآن جداً.
ـ[محب آل البيت]ــــــــ[31 - 05 - 03, 07:16 م]ـ
قال المباركفوري رحمه الله في التحفة:
وذهب أكثر أهل العلم كما قال العراقي إلى عدم الكراهة واستدلوا بما رواه أبو داود عن يعلى بن شداد بن أوس رضي الله عنه قال: شهدت مع معاوية فتح بيت المقدس فجمع بنا، فإذا جل من في المسجد أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فرأيتهم محتبين والإمام يخطب، وسكت عنه أبو داود والمنذري. قال الشوكاني: وفي إسناده سليمان بن عبد الله بن الزبرقان وفيه لين، وقد وثقه ابن حبان، وأجابوا عن أحاديث الباب بأنها كلها ضعيفة، وإن كان الترمذي قد حسن حديث معاذ بن أنس وسكت عنه أبو داود.
قلت: أحاديث الباب وإن كانت ضعيفة لكن يقوي بعضها بعضاً، ولا شك في أن الحبوة جالبة للنوم، فالأولى أن يحترز عنها يوم الجمعة في حال الخطبة هذا ما عندي والله تعالى أعلم
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[31 - 05 - 03, 07:53 م]ـ
الحديث في النهي عن الاحتباء فيه نظر ولا يثبت
ومن باب الفائدة
قال أبو داود في سننه
باب الاحتباء والإمام يخطب
1110 حدثنا محمد بن عوف ثنا المقرئ ثنا سعيد بن أبي أيوب عن أبي مرحوم عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الحبوة يوم الجمعة والإمام يخطب
1111 حدثنا داود بن رشيد ثنا خالد بن حيان الرقي ثنا سليمان بن عبد الله بن الزبرقان عن يعلى بن شداد بن أوس قال شهدت مع معاوية بيت المقدس فجمع بنا فنظرت فإذا جل من في المسجد أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فرأيتهم محتبين والإمام يخطب
قال أبو داود كان ابن عمر يحتبي والإمام يخطب وأنس بن مالك وشريح وصعصعة بن صوحان وسعيد بن المسيب وإبراهيم النخعي ومكحول وإسماعيل بن محمد بن سعد ونعيم بن سلامة قال لا بأس بها
قال أبو داود ولم يبلغني أن أحدا كرهها إلا عبادة بن نسي.
ـ[طلال العولقي]ــــــــ[31 - 05 - 03, 09:48 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[المحب الكبير]ــــــــ[31 - 05 - 03, 10:51 م]ـ
وهل يدخل في معنى الاحتباء، جلسة القرفصاء بأن يضم الرجل رجليه
إلى صدره بيديه.
قد كنت بحثت هذه الجزئية فما ألفيت شيئا.
ـ[أبو المنهال الأبيضي]ــــــــ[15 - 04 - 04, 03:43 م]ـ
الاحتباء: هو أن يضم الإنسان رجليه إلى بطنه بثوب، يجمعهما به مع ظهره، ويشده عليه، ود يكون الاحتباء باليدين، عوض الثوب.
وراجع " النهاية " لابن الأثير (1/ 335).
ـ[أبو المنهال الأبيضي]ــــــــ[15 - 04 - 04, 03:47 م]ـ
الآثار الواردة في جواز ذلك.
1 - فعل الصحابة.
قال يعلى بن شداد بن أوس: " شهدت مع معاوية بيت المقدس، فجمع بنا، فنظرت فإذا جُل من في المسجد أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فرأيتهم محتبين والإمام يخطب ".
أخرجه أبوداود في " سننه " (1/ 290 / 1111)، ومن طريقه البيهقي في " السنن الكبرى " (3/ 235)، من طريق خالد بن حيان الرقي، ثنا سليمان بن عبدالله بن الزبرقان، عنه، به.
وإسناده ضعيف؛ سليمان بن عبدالله بن الزبرقان، قال ابن حجر: " لين الحديث ".
2 - فعل عبدالله بن عمر.
قال نافع: " كان ابن عمر يحتبي يوم الجمعة والإمام يخطب ".
أثر صحيح، أخرجه ابن أبي شيبة في " مصنفه " (3/ 254 / 5238 و 5244 و 5245)، والبيهقي في " السنن الكبرى " (3/ 235)، من طرق عنه، به.
3 و 4 - فعل سالم بن عبدالله، والقاسم بن محمد.
قال عبيدالله بن عمر: " رأيت سالماً والقاسم يحتبيان يوم الجمعة والإمام يخطب ".
أخرجه ابن أبي شيبة في " مصنفه " (3/ 254 / 5240) بسند صحيح.
5 - فعل ابن المسيب.
قال الزهري: " رأيت ابن المسيب يحتبي يوم الجمعة إلى جنب المقصورة والإمام يخطب ".
أخرجه عبدالرزاق في " مصنفه " (2/ 469 / 5551)، وابن أبي شيبة في " مصنفه " (3/ 254 / 5239) بسند صحيح.
6 - فعل الحسن.
قال أشعث: رأيت الحسن يحتبي والإمام يخطب يوم الجمعة.
أخرجه ابن أبي شيبة في " مصنفه " (3/ 254 / 5242) بسند صحيح.
وعن هشام بن حسان، أنه رأى الحسن يحتبي يوم الجمعة والإمام يخطب.
أخرجه عبدالرزاق في " مصنفه " (2/ 469 / 5552) وإسناده صحيح.
7 - فعل عطاء.
قال ابن جريج، وفطر: " رأيت عطاء يحتبي والإمام يخطب يوم الجمعة ".
أخرجه عبدالرزاق في " مصنفه " (2/ 469 / 5553)، وابن أبي شيبة في " مصنفه " (3/ 254 / 5241)، وإسناده صحيح.
8 - فعل شريح.
عن شريح أنه كان يحتبي يوم الجمعة، ويستقبل الإمام، ولا يلتفت يميناً ولا شمالاً.
أخرجه عبدالرزاق في " مصنفه " (2/ 469 / 5554) بسند صحيح.
¥