* الام شديدة عند الجماع.
* صعوبة الإرواء الجنسي نتيجة لاستئصال الاجزاء الحساسة من الجهاز التناسلي.
)
انتهى
====================
والله اعلم بحقيقة الحال
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[02 - 06 - 03, 11:36 ص]ـ
أخي الفاضل الأبنوي الغامدي حياك الله
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الأبنوي الغامدي
السلام عليكم ورحمة الله
كيف حالكم يا شيخ محمد
اما الحديث فهو في صحيح مسلم
وفيه ان عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:اذا جلس بين شعبها الاربع
((((ومس الختان الختان فقد وجب الغسل)))
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أقول:
الحمد لله. روى مالك في الموطأ (1\ 46): عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن أمنا عائشة موقوفاً من قولها لأبي موسى الأشعري: «إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل». ورواه مسلم (#349) عن محمد بن المثنى عن عبد الأعلى عن هشام بن حسان عن حميد بن هلال عن أبي بردة عن أبي موسى عن أمنا عائشة قالت: قال رسول الله ?: «إذا جلس بين شعبها الأربع، ومس الختان الختان، فقد وجب الغسل».
فقد اختلف الوقف والرفع. وإسناد مالك أقوى. والحادثة واحدة. وعلى أي حال فإن هذا لا يغير موضوعنا، فإن ختان النساء معروف عند العرب.
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الأبنوي الغامدي
وتقول يا شيخ
وختان النساء كان معروفاً في الجاهلية. بل كان متواجداً في مصر قبل إبراهيم عليه السلام الذي هو أول من اختتن.
واقول نعم هذا صحيح
وماذا في ذلك كم من اعمال الجاهلية استمر مع الرسالة الاسلاميه واقره الاسلام
وليس معنا انه كان في الجاهليه يدل على انه من اعمال الجهل
وحاشا بك ان يكون تفكيرك كذلك ولكن هذا لمن يعتقد بهذا
[/ B]
لا أخي أنا لم أقل أنه محرم مثلاً بل أرى أن عدم تحريم الإسلام له رغم وجوده يدل على أنه جائز.
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الأبنوي الغامدي
هذا واسال الله لي ولك الهداية والسداد
[/ B]
آمين
====
الأخ الفاضل كعب وفقه الله
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة كعب
الحمد لله نعم تختتن وختانها أن تقطع أعلى الجلدة التي كعرف الديك قال رسول الله للخافضة وهي الخاتنة أشمي ولا تنهكي فانه أبهى للوجه وأحظى لها عند الزوج
[/ B]
إذاً فالإمام ابن تيمية قد بنى اختياره في استحباب الاختتان على حديث ضعيف. وهذه حال أكثر من تكلم في هذه المسألة يستدل بهذه الأحاديث.
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة كعب
فان قلت الحديث ضعيف , فأقل ما في الأمر الجواز ,
لا أنها عادة منكرة لا تجوز.
[/ B]
بالضبط. هذا ما أقوله.
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة كعب
وأنا لا اظن أن يأتي خير من وراء هؤلاء الفساق دعاة الفجور والفواحش,
ولا أعتقد الا أنهم يريدون أن تصبح نساء المسلمين كتلك القلفاء فى كلام شيخ الاسلام.:)
[/ B]
هل تقصد يا أخي أن كل امرأة مسلمة هي قلفاء؟!
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة كعب
وعلي فكرة يا شيخ محمد, بعض الاخوة في أنا المسلم بيسلموا عليك.
[/ B]
آه من أنا مسلم. ليتها تعود كما كانت منذ سنة.
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة كعب
والسلام عليكم [/ B]
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ـ[الأبنوي الغامدي]ــــــــ[02 - 06 - 03, 06:02 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالكم يا شيخ محمد
قلتم يا شيخ
لا أخي أنا لم أقل أنه محرم مثلاً بل أرى أن عدم تحريم الإسلام له رغم وجوده يدل على أنه جائز.
واقول وعلى ذلك اقع واوقع
ـ[أبو المنهال الأبيضي]ــــــــ[11 - 09 - 04, 03:04 ص]ـ
الحمد لله. روى مالك في الموطأ (1\ 46): عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن أمنا عائشة موقوفاً من قولها لأبي موسى الأشعري: «إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل». ورواه مسلم (#349) عن محمد بن المثنى عن عبد الأعلى عن هشام بن حسان عن حميد بن هلال عن أبي بردة عن أبي موسى عن أمنا عائشة قالت: قال رسول الله ?: «إذا جلس بين شعبها الأربع، ومس الختان الختان، فقد وجب الغسل».
فقد اختلف الوقف والرفع. وإسناد مالك أقوى. والحادثة واحدة. وعلى أي حال فإن هذا لا يغير موضوعنا، فإن ختان النساء معروف عند العرب.
وهذا الاختلاف ليس بعلة، والحديث محفوظ على الوجهين، كما بيناه في هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=22688
¥