تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[العويشز]ــــــــ[05 - 07 - 04, 12:19 م]ـ

لطيفة (22)

قال أبو حفص عمر بن مسلمة الحداد النيسابوري: الخوف سراج في القلب، به يبصر ما فيه من الخير والشر، وكل أحد إذا خفته هربت منه، إلا الله - عز وجل - فإنك إذا خفته هربت إليه. فالخائف من ربه هارب إليه.

ـ[الموحد 2]ــــــــ[08 - 07 - 04, 07:35 ص]ـ

جزاك الله خيراً أخي الحبيب على هذه اللطائف

ـ[العويشز]ــــــــ[10 - 07 - 04, 07:38 م]ـ

لطيفة (23)

قال الذهبي:قال ابو العباس السراج عن الكديمي قال: لما دخل أبو نعيم على الوالي ليمتحنه وثم يونس وأبو غسان وغيرهما فأول من امتحن فلان فأجاب ثم عطف على أبي نعيم فقال:قد أجاب هذا فما تقول فقال: والله ما زلت اتهم جده بالزندقة ولقد أخبرني يونس بن بكير أنه سمع جده يقول لا بأس أن يرمي الجمرة بالقوارير أدركت الكوفة وبها أكثر من سبع مئة شيخ الأعمش فمن دونه يقولون القرآن كلام الله وعنقي أهون من زري هذا فقام إليه أحمد بن يونس فقبل رأسه وكان بينهما شحناء وقال جزاك الله من شيخ خيرا.

ـ[العويشز]ــــــــ[11 - 07 - 04, 12:52 م]ـ

شكر الله لك أخي الموحد2 على كلامك الطيب والمشجع.

ـ[الممتع15]ــــــــ[12 - 07 - 04, 12:03 ص]ـ

جزاك الله خيراً على هذه الدرر

وجعلها الله في ميزان حسناتك

ـ[العويشز]ــــــــ[14 - 07 - 04, 12:14 ص]ـ

أخي الممتع15 أمتع الله بك وجعلك مباركاً أينما كنت

ـ[العويشز]ــــــــ[14 - 08 - 04, 01:31 ص]ـ

لطيفة (24)

قال بعض الملوك لأبي حازم سلمة بن دينار:

ما بالنا نكره الموت؟

قال: لتعظيمك الدنيا،جعلت مالك بين عينيك فأنت تكره فراقه ولو قدمته لآخرتك لأحببت اللحاق به.

ـ[الداعية إلى الخير]ــــــــ[18 - 08 - 04, 09:16 ص]ـ

الداعية إلى الخير = محمد الجابري

قال ابن القيم: قال شيخنا: (إن الله شكور يشكر العبد على العمل اليسير، فإذا لم تجد لذة للطاعة فاعلم بان الله لم يقبلها).

ـ[العويشز]ــــــــ[18 - 08 - 04, 09:39 م]ـ

شكر الله لك أخي الكريم، وأذاقني وإياك لذة الطاعة والإيمان.

ـ[العويشز]ــــــــ[16 - 09 - 04, 02:52 م]ـ

لطيفة (25)

قال ابن السماك:

كم من مذكر بالله ناس لله!

وكم مخوف بالله جرئ على الله!

وكم داع إلى الله فار من الله!

فاللهم غفرا ...

الحلية 8/ 206

ـ[العويشز]ــــــــ[24 - 09 - 04, 06:15 م]ـ

لطيفة (26)

وكان قس بن ساعدة يفد على قيصر ويزوره فقال له قيصر يوما ما أفضل العقل قال معرفة المرء بنفسه قال فما أفضل العلم قال وقوف المرء عند علمه قال فما أفضل المروءة قال استبقاء الرجل ماء وجهه قال فما أفضل المال قال ما قضي به الحقوق.

جمهرة خطب العرب ج1/ 39

ـ[العويشز]ــــــــ[17 - 02 - 05, 05:16 م]ـ

قال ابن القيم في مدارج السالكين (2 - 307)

الدين كله خلق فمن زاد عليك في الخلق زاد عليك في الدين وقد قيل إن حسن الخلق بذل الندى وكف الأذى واحتمال الأذى وقيل حسن الخلق بذل الجميل وكف القبيح وقيل التخلي من الرذائل والتحلي بالفضائل وحسن الخلق يقوم على أربعة أركان لا يتصور قيام ساقه إلا عليها الصبر والعفة والشجاعة والعدل.

ـ[العويشز]ــــــــ[20 - 02 - 05, 11:01 م]ـ

لطيفة (28)

الليث بن سعد من أئمة الزهاد وكان له رأس مال يقول: لولا هو لتمندل بنا هؤلاء.

يعني لولا هذا المال بعد فضل الله تعالى لتمندل -أي استخدمونا كالمناديل يمسحون بنا أوساخهم - يقصد السلاطين والأمراء وغيرهم.

ـ[العويشز]ــــــــ[28 - 05 - 05, 03:52 م]ـ

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

(ولا بد للعبد من أوقات ينفرد بها بنفسه فى دعائه وذكره وصلاته وتفكره ومحاسبة نفسه وإصلاح قلبه وما يختص به من الأمور التى لا يشركه فيها غيره فهذه يحتاج فيها إلى إنفراده بنفسه إما فى بيته كما قال طاووس: "نعم صومعة الرجل بيته يكف فيها بصره ولسانه" وإما فى غير بيته)

ـ[العويشز]ــــــــ[02 - 06 - 05, 12:23 ص]ـ

لطيفة (30)

قال العلامة محمد الأمين الشنقيطي في تفسير قول الله تعالى: (إنّ هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم) ومن هدي القرآن للتي هي أقوم هديه إلى أن التقدم لا ينافي التمسك بالدين فما خيله أعداء الدين لضعاف العقول ممن ينتمي إلى الإسلام من أن التقدم لا يمكن إلا بالانسلاخ من دين الإسلام باطل لا أساس له والقرآن الكريم يدعو إلى التقدم في جميع الميادين التي لها أهمية في دنيا أو دين ولكن ذلك التقدم في حدود الدين والتحلي بآدابه الكريمة وتعاليمه السماوية

ـ[العويشز]ــــــــ[08 - 08 - 05, 03:58 م]ـ

لطيفة (31)

ذكر الذهبي رحمه الله في سير أعلام النبلاء (6/ 232) عن أبي خالد أنه قال: ذكر الأعمش حديث (ذاك بال الشيطان في أذنه) فقال: ما أرى عيني عمشت إلا من كثرة ما يبول الشيطان في أذني.

قال أبو خالد: وما أظنه فعل هذا قط.

قلت- القائل الذهبي- يريد أن الأعمش كان صاحب ليل وتعبد.

فأنظر لتواضع هذا الإمام ودعابته وعبادته وأعتبر.

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير