[النوم بإتجاه القبلة]
ـ[المحب لله]ــــــــ[10 - 06 - 03, 05:38 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندما كنا نخرج مع بعض الاخوة في رحلات بقصد التجمع والتدارس وعندما يحين موعد النوم كان بعض الاخوة وهو من الاحناف ينصحوننا بعدم النوم وأقدامنا بإتجاه القبلة، وذلك لمخالفة هذا الفعل هدي النبي صلى الله عليه وسلم، بل العكس بأن تكون رؤوسنا بإتجاه القبلة، وكذلك نفس الشيء عند قرآة القرآن والجلوس في المسجد فقد كانوا لا يحبذون مد القدمين بإتجاه القبلة، فهل لهذه الاقوال دليل من الكتاب والسنة، علماً بأنهم دائماً يقولون بأن هذا من هدي النبي صلى الله عليه وسلم.
ـ[عبد الله زقيل]ــــــــ[10 - 06 - 03, 06:06 م]ـ
الحمد لله وبعد.
روى أبو يعلى في مسنده (8/ 210) فقال:
حدثنا عقبة، حدثنا يونس، حدثنا السري بن إسماعيل، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة أنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بفراشه فيفرش له، فيستقبل القبلة، فإذا أوى إليه توسد كفه اليمنى، ثم همس ما ندري ما يقول، فإذا كان في آخر الليل رفع صوته فقال: " اللهم رب السماوات السبع ورب العرش العظيم، إله - أو رب - كل شيء منزل التوراة والإنجيل والفرقان، فالق الحب والنوى، أعوذ بك من شر كل شيء أنت آخذ بناصيته.
اللهم أنت الأول الذي ليس قبلك شيء، وأنت الآخر الذي ليس بعدك شيء، وأنت الظاهر الذي ليس فوقك شيء، وأنت الباطن فليس دونك شيء، اقض عنا الدين، وأغننا من الفقر.
وهذا حديث ضعيف في إسناده السري بن إسماعيل الهمداني.
قال يحيى بن سعيد: استبان لي كذبه في مجلس.
وقال أبو طالب عن أحمد بن حنبل: ترك الناس حديثه.
وقال أبو حاتم: ذاهب.
وقال أبو داود: ضعيف متروك الحديث.
وقال النسائي: متروك الحديث.
وقال ابن عدي: وأحاديثه التي يرويها لا يتابعه أحد عليها.
وقال ابن حبان في المجروحين: كان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل.
وأعله ابن كثير به في تفسيره (8/ 7) وقال: السري بن إسماعيل هذا ابن عم الشعبي، وهو ضعيف جدا.
وقال الهيثمي في المجمع (10/ 121): رواه الطبراني في الأوسط، وفيه السري بن إسماعيل، وهو متروك.
وقد جعل السفاريني في غذاء الألباب (2/ 385) استقبال القبلة حال النوم من الآداب واستدل بهذا الحديث فقال:
ومنها استحباب استقبال النائم بوجهه القبلة، ووضع يده اليمنى تحت خده اليمين، فإن ذلك من سنة خاتم المرسلين، وسيد الأولين والآخرين، فقد روى أبو يعلى عن عائشة رضي الله عنها ... فذكر الحديث.ا. هـ.
وبهذا يُعلم أن استقبال القبلة حال النوم فيه هذا الحديث الضعيف فلا يعمل بهذا الأدب من آداب النوم.
http://www.saaid.net/Doat/Zugail/72.htm
ـ[المحب لله]ــــــــ[10 - 06 - 03, 06:28 م]ـ
بسم الله
جزاك الله خيراً أخي عبدالله زقيل على هذه الفائدة، ولكن ماذا عن مد القدمين بإتجاه القبلة في المسجد أو عند قرآة القرآن.
ـ[عبد الله زقيل]ــــــــ[11 - 06 - 03, 08:35 ص]ـ
سئل الشيخ عبد الله بن حميد رحمه الله عن وضع الرجلين تجاه القبلة فأجاب:
لا مانع منه، إلا أن بعض العلماء يكره أن يمد رجليه نحو الكعبة، إذا كان قريباً منها، فكره ذلك كراهة تنزيهية. أما مثل وجود مسجد في مكان آخر وفيه مسلم يوجه رجليه نحو القبلة، فهذا لا بأس به، ولا محظور فيه إن شاء الله، كما قرره أهل العلم. والله أعلم.
انظر فتاوى الشيخ ابن حميد ص/144
وسئل الشيخ ابن عثيمين عن وضع الرجلين باتجاه القبلة عند النوم فقال:
ليس على الإنسان حرج إذا نام ورجلاه في اتجاه القبلة.
فتاوى الشيخ ابن عثيمين 2/ 976
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[11 - 06 - 03, 09:13 ص]ـ
جزى الله الأخ الشيخ عبدالله خير الجزاء
ومما يضاف لذلك أن بعضهم يستدل بما جاء في سنن أبي د داود 2875 حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ثنا معاذ بن هانئ ثنا حرب بن شداد ثنا يحيى بن أبي كثير عن عبد الحميد بن سنان عن عبيد بن عمير عن أبيه أنه حدثه وكانت له صحبة أن رجلا سأله فقال يا رسول الله ما الكبائر فقال هن تسع فذكر معناه زاد وعقوق الوالدين المسلمين واستحلال البيت الحرام قبلتكم أحياء وأمواتا
وفي إسناده كلام.
ـ[الجواب القاطع]ــــــــ[11 - 06 - 03, 03:16 م]ـ
أخي الفاضل ...
لا يُنكر قدسية القبلة (الكعبة) عند المسلمين، ((ومن يعظِّم شعائر الله فإنها من تقوزى القلوب)).
ولكن .. الكعبة حجر لا يضر ولا ينفع، كما في الصحيحين من حديث عمر.
وقد وطيء بلال الكعبة بقدميه.
ولا دليل صريح أو صحيح على الكراهة التنزيهية في مدِّ القدمين إليها.
فمدَّ قدميك كليهما بلا أدنى حرج.
لكن .. لا تفعل هذا أمام عامة الناس من الجهلة الدهماء فتثير فتنة أنت في غنى عنها.
ومن كره أو حرَّم أو ... يؤمر بالدليل.
¥