ـ[البخاري]ــــــــ[07 - 02 - 04, 09:44 م]ـ
أخي الكريم كلامك لي مفهوم، بالنسبة لما استصعبته أنت، فأقول:
إن خروج ما يكتبه الأخوه هنا في مطبوع معزو لموطنه ملتقى أهل الحديث لا فرق بينهما ..
وما الفرق بين وجوده مطبوعاً وبين كتابته في النت، فالنشر حاصل، والإشكال إن وجد هنا يوجد هنا لا أرى في هذا فرقاً
ثم البحوث الكبيرة في ملفات وورد لا أظن الأخوة سينشرونها فقط هم يريدون المقالات
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[08 - 02 - 04, 02:47 ص]ـ
الأخ البخاري ... بارك الله فيك ووفقك
أرجو منك إعلام الأخوة عن جزيل شكري لهم بما يقومون من عمل يرجون به ثواب الله وأدعو الله لهم بالتوفيق والسداد في أمورهم.
لكني أرجو - تفضلاً منك وإحساناً - أن تبلغهم أني لا آذن لهم أن ينشروا أي شيء كتبته - إن كان يستحق النشر - إلاَّ بعد أخذ الإذن مني في كل شيءٍ على حدة - إن كانوا سيأخذون الإذن -.
فقط أريد إعلامي أنَّ الشيء الفلاني سينشر فهل تأذن أو لا؟
حتى أرى رأيي.
ولعل بعض الأخوة يشاطروني في ذا الرأي و لعلهم لا.
ولك وجهةٌ هو موليها.
قد بلغت ... اللهم فاشهد ويا أيها الأخوة فاشهدوا.
أخوك: أبو عمر السمرقندي
الكاتب في ملتقى أهل الحديث
بلغه في تأريخ 16/ 12/1424هـ
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[08 - 02 - 04, 03:33 ص]ـ
الحمد لله وحده ...
وأنا مثلك أبا عمر
وإن كنت متيقنا ألاَّ شيء في مشاركاتي يستحق النشر.
الأزهري السلفي
الكاتب في ملتقى أهل الحديث
بلغه في تأريخ 16/ 12/1424ه
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[08 - 02 - 04, 03:34 ص]ـ
أخي الكريم البخاري _ حفظه الله _
جزاكم الله خيرا على هذا المشروع النافع، والسِّفْر الماتع، كتب الله لكم أجر مَنْ هُمْ على الخير دالّين، وإلى الهدى داعين.
وكما تفضلتم فالموضوعات بصورتها الإلكترونية الحالية قد اختلط مشَرِّقها بمُغَرِّبها، ولم يعد يُعرف أولها من آخرها.
بخلاف صورتها إذا هذبت فوضعت في كتاب، ورتبت على الأبواب، وأزيل منها القشر واكتفي باللباب، أعانكم الملك القدوس الوهّاب.
أما عن العبد الفقير، فلست أشاطر شيخنا السمرقندي الرأي، رغم ما أكنُّ له من التبجيل والتقدير.
بل الذي أراه أن ما نشر هنا في الملتقى فقد سبق السيفُ فيه العذَلَ وصار مشاعا بين العالمين فلا حرج على من نقله من الحاسوب إلى كتاب ما دام معزوًا إلى قائله مشارًا إلى مصدره.
والذي أتمناه من إخواني كُتّاب الملتقى أن تطيب أنفسهم بنشر علومهم ونثر دررهم، فستكون إن شاء الله صدقة جارية عليهم في قبورهم، وسيفرحون إن شاء الله يوم العرض على ربّ الأرض والسماوات بما أتاهم من الحسنات من جرّاء هاتيك المقالات المكتوبات والفوائد المبثوثات.
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[08 - 02 - 04, 03:48 ص]ـ
الحمد لله وحده ...
شيخنا المكرم أبا خالد - وفقه الله -
إنما المعترض عليه النشر من غير استئذان , يسبقه تمحيص للمنشور
فإن - كما لا يخفى على مثلك - التصنيف يخالف إلقاء المحاضرة
وكلاهما يختلف تماما عن المدارسة.
وقد دخلت هذا الملتقى - كما هو الظن بأغلب الإخوان - بنية المدارسة كأصل يتبعها غير ذلك من فروع , مثل التي تفضلتم بذكره.
أما قولكم - حفظكم الله - أن السيف قد سبق , وأن ما نشر هنا قد صار مشاعا بين العالمين , فلا أوافقكم عليه.
إذ متابعة أغلب المواضيع صعب جدا عليَّ - وأظنه على الأكثرين كذلك- فضلا عن متابعة كلها , على الرغم من دخولي اليومي على الملتقى ولمدد طويلة.
فكيف بالزائرين ومستخدمي الشبكة
كما أن الكتاب لا يزال أكثر انتشارا من الشبكة بمراحل كثيرة جدا
.....
والذي أراه أن من هم بانتقاء الجيد من المشاركات , ونشط لصفها , وعمل على طباعتها , لا يضيره ولا يصعب عليه أن يستئذن صاحبها خاصة أن التوصل إليه والتواصل معه سهل ميسر عبر الملتقى.
ـ[ابن عبد الوهاب السالمى]ــــــــ[08 - 02 - 04, 05:19 ص]ـ
الي الاخوة الكرام ابوعمر السمرقندي ... ابو خالد السلمي ... الازهري السلفي
هل يمكن الجمع بين القولين:
علي ان يكون الاستذان للطبع بغرض التجاري اما لاجل العمل الخيري فيمكن ان يكون الاستذان مفتوح تقبل الله منا جميعا العمل الصالح
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[08 - 02 - 04, 07:18 ص]ـ
أخي الشيخ الفاضل أبوخالد السلمي وبقية الأخوة الأكارم ... وفقني الله وإياهم لمحابه
ابتداءاً فأنا على رأيي الأول، لكن أريد التوضيح حسب.
قد كان الغرض من الاعتراض هو ما ذكره أخي الكريم الأزهري السلفي؛ إذ قال:
" إنما المعترض عليه النشر من غير استئذان , يسبقه تمحيص للمنشور
فإن - كما لا يخفى على مثلك - التصنيف يخالف إلقاء المحاضرة
وكلاهما يختلف تماما عن المدارسة ".
فلا أسمح بطبع شيء إلاَّ بعد تهذيبه والرضا بسبكه ونظمه.
وهذا لن يقوم به قياماً مرضياً لصاحبه إلاَّ صاحبه.
هذا أولاً ..
وكذا ما أشار ليه أخي الكريم ابن عبدالوهاب السالمي من قضية الاستغلال التجاري.
فلو ضمنت قضية كون ريع الكتاب لا يستخدم للتجارة وملء الجيوب فلا مانع، وإلاَّ فلا أكون مطية لأطماع غيري.
ووالله لو كان الاشتراك في هذا الملتقى بالمال، وكان القائمون عليه يدرون على أنفسهم مالاً من هذه المقالات لما كتبت فيه حرفاً.
تنبيه: أنا لا أتهم القائمين الأفاضل على هذا المشروع - وفقهم الله وإياي لكل خير - بأي شيء مما نبهت عليه، لكني أحتاط في هذا الزمان الذي .. !
هذا ثانياً ..
ثم لو طبعت هذه البحوث - وكانت اهلاً للنشر - فهنا قد يضطر المرء للكشف عن هويته بدلاً من التخفي وراء الألقاب.
ولكلٍ وجهةٌ هو مولِّيها.
بالله تعالى التوفيق ...
¥