هل يُفهم من ذلك وجود خلاف قوي في هذه المسألة قبل ابن حزم؟
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[19 - 01 - 04, 06:12 م]ـ
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة ابن وهب
والدولة العثمانية كما انها فرضت المذهب الحنفي وقراءة عاصم على غالب المشرق
فانها كانت تحاول التلفيق بين المذاهب بما يرضي المذاهب
وكانت تاخذ بفتاوى المتاخرين
والذين يعتمدون على الاحتياط
فرض رأي فقهي على جميع البلاد والعباد مما لايصح ولايجوز
ولاادري كيف ان الدولة العثمانية كانت تفرض راي على بقية الاراء وتفرض على البلاد والعباد التزام هذا الرأي
وفرضت اراء المتأخرين وحكمت قرابة 400 سنة او 500 في
بلاد الحرمين ومصر والعراق والشام
وحتى في الديار التي لم تحكمها فانهم تأثروا بالدولة العثمانية
وهذا ما جعل كثير من المعاصرين يسمون هذا العصر عصر التخلف
عصر الحواشي
قل العلم
ادعوا التقليد
ومع هذا اجتهدوا
فاجتهاد كثير منهم كان باطلا
وكان غالبه مبني على التشدد في احكام الشريعة
او التساهل
وجمعوا بين التشدد والتساهل
فافسدوا على الناس دينهم ودنياهم
عظموا البدع حتى ظن البعض انه مما لايتم ايمان الرجل الا بعمله
وتركوا السنن رغبة عنها
واعتذروا عن ذلك باعتذارات اقبح واقبح
والله المستعان
و500 سنة فترة ليست بالقصيرة
اثرت في الناس والعقول
ولذا وجد منهم من يحارب دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله
وبعد سقوط الدولة العثمانية وغلبة الاستعمار او الاحتلال على غالب ديار الاسلام
تركوا النافع والمفيد والحسن مما كان في الدولة العثمانية
واخذوا الضار والبدع وتمسكوا بها
ظنوا البدع سننا والسنن بدعا
واصبحوا في اسوء حال
جمعوا مساوىء الدولة العثمانية مع مساوىء الاستعمار والتغريب
ثم حصل هناك نوع يقظة اسلامية
فترك كثير منهم البدع وتركوا الضار من الحضارة الغربية
واغلب اهل عصرنا اما انه متأثر بمخلفات الدولة العثمانية يظنه حقا وصوابا
او انه متاثر بالحضارة الغربية
فمستقل ومستكثر
وتجد اثر هذا على سكان العصر
الشيخ ابن وهب وفقه الله
ليتك تزيدنا بمسألة فرض قراءة عاصم ومذهب أبي حنيفة على العالم الإسلامي.
ـ[ابن وهب]ــــــــ[03 - 04 - 04, 05:52 م]ـ
أخي الحبيب الشيخ محمد الأمين وفقه الله
لبعض المشايخ المعاصرين بحث حول هذا الموضوع
فائدة
في كتاب تلخيص غاية المراد من فتاوى ابن زياد
(مسالة) تأخير صلاة العشاء إلى ثلث الليل أو نصفه خلاف الأولى وقيل مكروه ولايسن حينئذ رفع الصوت بالأذان لأنه يشوش فللإمام المنع منه
قلت: يفهم منه أنه إذا لم يكن ثم تشويش بأن كان غالب أهل البلد يفعلونه كما في رمضان في بعض النواحي لامنع من رفع الصوت حينئذ انتهى
والكتاب
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?threadid=18317&highlight=%DB%C7%ED%C9+%C7%E1%E3%D1%C7%CF
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[06 - 04 - 04, 05:03 ص]ـ
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة ابن وهب
أخي الحبيب الشيخ محمد الأمين وفقه الله
لبعض المشايخ المعاصرين بحث حول هذا الموضوع
أخانا الحبيب
هلا زدتنا عن هذا البحث زادك الله رفعة؟
ـ[ابن وهب]ــــــــ[07 - 08 - 04, 01:09 ص]ـ
قال ابن حبيب
(ويستحب تأخير العشاء في رمضان أكثر من غيره ليفطر الناس وأبيح للمسافر تأخيرها إلى ثلث الليل وشطره إذا احتاج وأما الناس في أنفسهم فتأخيرها لهم عن وقت تأخير المساجد أحب إلينا ما لم يخف النوم ولاتؤخر إلى ثلث الليل فذلك تطفيف ولا إلى نصفه فذلك خناقها)
انتهى
النوادر والزيادات (1/ 156)
الشاهد قوله (ليفطر الناس)
والحمدلله