ـ[زوجة وأم]ــــــــ[18 - 06 - 03, 06:38 م]ـ
هذا بالنسبة إلى المرأة المسلمة. أما المرأة الذمية (أي غير المسلمة) فيقول الإمام سُفيان الثوْري –رحمه الله–: «لا بَأْس بِالنَّظَرِ إِلَى زِينَة نِسَاء أَهْل الذِّمَّة. وَإِنَّمَا نُهِيَ عَنْ ذَلِكَ لِخَوْفِ الْفِتْنَة لا لِحُرْمَتِهِنَّ». (تفسير ابن كثير: 3\ 855). واستدل بقوله تعالى {وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ}، وقوله {ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ}. أي إذا فعلن ذلك، عُرِفن أنهن حرائر لسن بإماءٍ ولا عواهر.
أخي محمد الأمين
وما الدليل على جواز النظر للمرأة غير المسلمة؟
الآية لم تخصص نساء المؤمنين دون الكافرات.
أما قوله تعالى (ونساء المومنين) فهذا متعلق بالحجاب وليس النظر.
والحكمة من الأمر بغض البصر هو سد ذريعة الزنا، ولا يجوز الزنا بالمسلمة أو الكافرة.
ـ[أبو صفوت]ــــــــ[18 - 06 - 03, 07:42 م]ـ
حفظ الله مجتمعات المسلمين من كل سوء
لكن الاخ السائل يتكلم عن واقع نعيشه ونعاني منه في كثر من المجتمعات تذهب إلى المحل أو المستشفى أو المصلحة الحكومية أو غير ذلك فتجد من يتعامل معك امرأة ولا سبيل لك إلى قضاء مصلحتك إلا عن طريق هذه المرأة بل إنه قي بعض الأحيان يذهب المسلم ليتبرع بدم لمساعدة مريض فلا يجد إلا امرأة هي التي ستأخذ منه كمية الدم المطلوبة. وإنا لله وإنا إليه راجعون فقل لي بربك كيف يتصرف المسلم حينها؟
هذه ليست دعوة لإطلاق الأبصار - معاذ الله - ولكنها حكاية واقع لا نستطيع الفرار منه فكيف يفعل من ابتلي بمثل هذا
لقد سمعت الشيخ محمد صالح المنجد - حفظه الله - تكلم عن هذه المسألة بعينها في شريط له بعنوان غض البصر فقال وهذا معنى كلامه إن لم يكن نصه: والضابط أن نظره إليها إن كان بالقدر الذي يقضي به مصلحته أوحاجته فلا بأس فإن زاد على ذلك حرم عليه.
وهذا والله أعلم هو الذي أراه على حد فهمي القاصر راجحا وأما القول بأن المسألة هكذا غير مضبوطة ولا محددة وتتدخل فيها الأهواء فالكلام ليس عن أصحاب الأهواء إنما الكلام عن ةفتوى شرعية نحن بحاجة إليهاوالله لا يكلف نفسا إلا وسعها أما أصحاب الأهواء فكم من فتاوى تلاعبوا بها واتخذوها مطية لأغراضهم. والله أعلم
والأمر موكول لمشايخنا في الحكم على ذلك ونحن في انتظار التفاعل للاستفادة
ـ[ابن دحيان]ــــــــ[19 - 06 - 03, 04:06 م]ـ
صدقت يا ابا صفوة
هذا هو الواقع خاصة لمن يعيش خارج المملكة
نحن في الكويت مثلا
في الدوائر الحكومية حينما تريد أن تقضي حاجة ضرورية لابد منها تضطر إلي الذهاب إلي تلك الموظفة وقد تكون سافرة عن وجهها
والذي اريد أن اسأل عنه هل يعد هذا من نظر الفجاءة
هو لم يقصد الذهاب إليها بعيها ولا النظر إليها ولكنه تفاجأ من ذلك واضطر إليه اضطرارا؟
ـ[طلال العولقي]ــــــــ[19 - 06 - 03, 08:54 م]ـ
والأدهى والأمر ما ابتلينا به في بلادنا أن تكون هناك امرأة تحاضر والأشد من هذا أن تكون من الخارج فماذا علينا أن نفعل؟
ـ[سلطان العلماء]ــــــــ[19 - 06 - 03, 11:20 م]ـ
أخوتي لا يشك عاقل أن الحديث مع المرأة مع غض البصر هو أولى ولكن تعرفون ما هي المصيبة
أن المرأة تظن أن الغض فقط على الرجل أما هي فتجلس تتأمل كيفما شائت وهنا الرجل عندما يرا أنها تنظر إليه يجره ذلك للنظر إليها
راجعوا الرابط التالي http://www.sahwah.net/sahwah/showthread.php?s=&threadid=41168
ـ[عبدالعزيز الجزري]ــــــــ[02 - 11 - 03, 07:50 م]ـ
يعني هل يجوز النظر لعورة الكافرة؟؟
ـ[ابو محمد 99]ــــــــ[02 - 12 - 03, 09:22 ص]ـ
اخي العزيز الشاكر ذكر الشيخ بن عثيمين رحمه الله في تفسيره لسورة النور عند قوله (وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن) كلاما ستستفيد منه باذن الله وهو في الشريط السادس وهو موجود في موقعه رحمه الله في الشريط الثاني عشر والثالث عشر.
ـ[الفاضل]ــــــــ[03 - 12 - 03, 04:56 ص]ـ
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الأسيف
يعني هل يجوز النظر لعورة الكافرة؟؟
ـ[حارث همام]ــــــــ[03 - 12 - 03, 05:44 ص]ـ
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن الفقيه
قال الإمام مسلم رحمه الله (2159) حدثني قتيبة بن سعيد حدثنا يزيد بن زريع ح وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا إسماعيل بن علية كلاهما عن يونس ح وحدثني زهير بن حرب حدثنا هشيم أخبرنا يونس عن عمرو بن سعيد عن أبي زرعة عن جرير بن عبد الله قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نظر الفجاءة فأمرني أن أصرف بصري.
أنت تسأل والنبي صلى الله عليه وسلم يجيب ... :)
جزى الله الفقيه عبدالرحمن خيرا الجزاء.