[هذه الفائدة تساوى رحلة]
ـ[عبدالرحمن الفقيه.]ــــــــ[27 - 05 - 02, 12:54 م]ـ
هناك عدد من أهل العلم ذكروا هذه العبارة لبعض الفوائد
وممن ذكرها الزركشي في كتابه (المعتبر في تخريج أحاديث المختصر)
حيث قال ص 249 (الأول: قوله عليه الصلاة والسلام لأبي بكر: ((لاتحكم في شيء واحد بحكمين)) 0
قال الحافظ الذهبي وغيره: هذا لايعرف
قلت: رواه النسائي عن أبي بكرة بالتاء لابحذفها 0 قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (لايقضين أحد في قضاء بقضاءين) وترجم عليه باب النهي عن أن يقضي في قضاء بقضاءين0
وقال ابن حزم في الأحكام وقد ذكر قوله تعالى (يحلونه عاما ويحرمونه عاما) ومن هذا نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أن يقضي أحد في أمر واحد بقضائين0
وهذه الفائدة تساوى رحلة وبه يظهر تحريف ما وقع في المنهاج من وجهين، وأن الصواب أبو بكرة وأنه شرع عام لا خطاب لواحد0) انتهى
ـ[العملاق]ــــــــ[29 - 05 - 02, 07:09 ص]ـ
أحسن الله إليك
ونسال الله أن يرزقنا الرحلة لطلب العلم
ـ[عبدالله العتيبي]ــــــــ[31 - 05 - 02, 03:38 ص]ـ
للرفع.
وفقك الله شيخنا الكريم عبد الرحمن
ـ[عبدالرحمن الفقيه.]ــــــــ[27 - 05 - 03, 07:47 م]ـ
وهذه الفائدة تساوي رحلة
نقل من مخطوط يضعف حديث السوق ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?threadid=8361)
ـ[عبدالرحمن الفقيه.]ــــــــ[27 - 01 - 04, 09:33 ص]ـ
وهذه الفائدة تساوي رحلة
حكم البخاري على لفظة " ولا تخمروا وجهه " ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=16111)
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[13 - 01 - 08, 02:24 ص]ـ
قال الحافظ ابن عبدالبر في الاستذكار
حدثني خلف بن أحمد أن أحمد بن مطرف حدثهم قال حدثني أيوب بن سليمان ومحمد بن عمر بن لبابة قالا حدثني أبو زيد عبد الرحمن بن إبراهيم قال حدثني أبو عبد الرحمن المقرئ عن موسى بن أيوب الغافقي قال حدثني عمي إياس بن عامر قال سألت علي بن أبي طالب - رضي الله عنه فقلت له إن لي أختين مما ملكت يميني أتخذت إحداهما سرية فولدت لي أولادا ثم رغبت في الأخرى فما أصنع فقال علي تعتق التي كنت تطأها ثم تطأ الأخرى
قلت فإن ناسا يقولون؟؟ ثم تزوجها ثم تطأ الأخرى فقال علي أرأيت إن طلقها زوجها أو مات عنها أليست ترجع إليك لأن تعتقها اسلم لك ثم أخذ علي بيدي فقال لي إنه يحرم عليك مما ملكت يمينك ما يحرم عليك في كتاب الله من الحرائر إلا العدد أو قال الأربع ويحرم عليك من الرضاعة مثل ما يحرم عليك في كتاب الله من النسب
قال أبو عمر: في هذا الحديث رحلة لو لم يصب الراحل من أقصى المغرب إلى المشرق إلى مكة غيره لما خابت رحلته. انتهى.
ـ[أبو صالح التميمي]ــــــــ[13 - 01 - 08, 07:49 ص]ـ
عندما ذكر ابن حجر حديث ابن عباس في الاستخارة في "اتحاف المهرة" (7/ 435) نقل عن ابن المديني في"العلل"قوله: حديث منكر، رأيته في اصل كتاب ابراهيم بن الحكم بن ابان عن ابيه موقوفا وموسى بن عبد العزيز راويه منكر الحديث.
وعندي ان هذه الفائدة تساوي رحلة.
ـ[عبد الباسط بن يوسف الغريب]ــــــــ[13 - 01 - 08, 08:16 ص]ـ
جزاك الله خيرا
في مقدمة ابن الصلاح
قد قال (أبو نصر بن ماكولا): الهمداني في المتقدمين بسكون الميم أكثر وبفتح الميم في المتأخرين أكثر وهو كما قال والله أعلم هذه جملة لو رحل الطالب فيها لكانت رحلة رابحة إن شاء الله تعالى. ويحق على الحديثي إيداعها في سويداء قلبه.
وفي العقود الدرية لابن عبد الهادي في ترجمة شيخ الإسلام:
ومن مصنفاته تفسير سورة الصمد وجواب سؤال عن كلام الله تعالى هل يتفاضل ومن مصنفاته كتاب بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية في ست مجلات وبعض النسخ منه في أكثر من ذلك وهو كتاب جليل المقدار معدوم النظير كشف الشيخ فيه أسرار الجهمية وهتك أستارهم ولو رحل طالب العلم لأجل تحصيله إلى الصين ما ضاعت رحلته
وفي تفسير الطبري
¥