[الممر في آخر الصف؛؛ هل هو من الصف، أم لا؟؟]
ـ[بو الوليد]ــــــــ[19 - 06 - 03, 07:58 م]ـ
يوجد في جامعنا في نهاية كل صف (على الجانبين) ممر رخامي = 80 سم تقريباً، وليس بينه وبين الصف أي حاجز، وأنا أصلي عليه مع أن في هذا كلفة، لكني اعتبرته من الصف، وأتحرج من تركه خالياً، وقد نبهت الإمام على ذلك؛ فقال: ليست من الصف، ولا ينبغي الصلاة فيها، ولم أحاجه في ذلك.
وقد كلمني أحد العوام في الجامع بالأمس ينكر علي الصلاة فيها، ويقول بأن الإمام قد نبه على عدم الصلاة في الممرات وأن هذا يضايق المارين، وقلت له بأن هذا الممر من الصف، وبالطبع لم يقتنع ولن.
وأحببت إفادة الإخوة جزاكم الله خيراً.
ـ[أبوحاتم الشريف]ــــــــ[20 - 06 - 03, 03:26 م]ـ
أخي الكريم (بو الوليد) هذه المشكلة تحصل كثيرا في الحرم المكي والمسجد النبوي فتجد بعض الإخوة هداهم الله يصلي في الممرات
ويضايق الناس ويترك السعة!! وهذ مفسدة وضرر وخاصة للذين يتأخرون عن الصلاة فيضطر البعض في الصلاة خارج المسجد النبوي
والأولى عدم الصلاة في الممرات ومما يدل على ذلك أحيانا تكون المنطقة غير مفروشة لأن هذا ليس مكان للصلاة وأرجو من الإخوة الكرام
التنبه لهذه الملاحظة الهامة والله أعلم. وشكرا لأخي بو الوليد
ـ[هيثم حمدان.]ــــــــ[20 - 06 - 03, 05:43 م]ـ
للرفع.
إلى أن يجيبك المشايخ أخي أبا الوليد؛ أرى أن تلتزم بأمر الإمام اجتناباً للفتنة وإبقاء لهيبة الإمام عند الناس.
وفقك الله لكلّ خير.
ـ[أبوحاتم الشريف]ــــــــ[20 - 06 - 03, 05:47 م]ـ
وأنت أخي هيثم (المشرف) وفقك.الله لكل خير وصلاح!!
وأود أن أسأل الأخ هيثم من هم المشايخ الذين تدور عليهم الفتوى في
منتدى (ملتقى أهل الحديث)؟!!
و
ـ[هيثم حمدان.]ــــــــ[20 - 06 - 03, 06:19 م]ـ
المعذرة أخي أبا حاتم.
يشهد الله أنني كتبتُ ردّي دون أن أرى ردّك.
لا أدري ماذا حصل، فإن الفارق بين ردك وردي هو بضع ساعات!
وقد قمتُ برفع الموضوع لكي يجيب عليه أحد الإخوة بعد أن ظننتُ أنّ أحداً لم يجب على سؤال الأخ أبي الوليد.
المعذرة مرة أخرى أخي الكريم.
ـ[أبوحاتم الشريف]ــــــــ[21 - 06 - 03, 12:48 ص]ـ
أخي الكريم (هيثم) هذا اللبس غريب وعجيب!! وهذا أقرب مثال في أن الانسان لابد أن يلتمس لأخيه عذرا! وأعجبتني كلمة لأبي السعادات الشجري قال (احتمل فإن الاحتمال قبر المعايب)
ـ[الشافعي]ــــــــ[21 - 06 - 03, 09:41 م]ـ
عندي تعليق على التعلل بترك الممرات للمتأخرين! ولا أدري ماحاجة
المتأخرين إلى الممرات فالمفترض أن من صلى في الممر قد سد
الصفوف الأول فالذي يليه ولم يبق فيها مكان للمتأخرين.
بمعنى: بدلاً من إدخار هذه الممرات للمتأخرين فليملأها من حضر فينال
الأجر وليدع السعة في الخلف لمن تأخر.
وأوافق الأخ هيثم في أن هذايجب أن يكون بتنسيق مع الإمام لئلا تكون
فتنة. والله أعلم.
ـ[بو الوليد]ــــــــ[21 - 06 - 03, 11:11 م]ـ
مشايخي الكرام ..
أبو حاتم الشريف وهيثم حمدان والشافعي .. جزاكم خير الجزاء ..
ولكن أيها الإخوة، أرجو أن تتسع صدوركم لمناقشتي؛؛ لأني أقع في حرج شديد، حتى إنني أتجنب الصلاة في الجامع لهذا الأمر.
ما معنى إبقاء مكان للمرور؟؟!!
أليست هذه من بدع المساجد، خصوصاً إذا كان ذلك بجعل فرجة في الصف؟
فأيهما أولى؛؛ سد فرج الصف أو ترك مكان للعبور؟!
ثم الذي يريد العبور هل أنا ملزم بترك موضع لعبوره في الصف، أو هو ملزم بالوقوف أو الجلوس حتى ينتهي المصلون، وتحدث الفرجات التي يمكنه من خلالها العبور؟؟
وهل يقاس ذلك على الحرمين؟! أظنه قياساً مع الفارق، فالعلة في تخصيص الحرمين بذلك وجود المشقة بالازدحام العظيم فيهما وما شابههما، أما في الجوامع العادية فليس هناك مشقة تذكر في ذلك.
والله أعلم، هذا مجرد نقاش، ألا يفهم غير المقصود، وجزاكم الله خيراً.
ـ[الشافعي]ــــــــ[22 - 06 - 03, 01:38 ص]ـ
أخوي العزيز بو الوليد لست من المشايخ لكن ما دامت المسألة مطروحة
للنقاش العلمي فلا أرى استثناء الحرمين لأن ليس معنى وجود هذا الأمر
فيهما أن يكون صحيحاً فإنه يفعل فيهما من مخالفة السنة أمور عديدة.
كما أرى أن يكون التفريق بين الصلاة الجامعة وبين صلاة الأفراد في
المسجد فإنه في الأولى لن يكون هناك حاجة للمرور إلى الأمام ما
دامت الصفوف الأمامية -بممراتها- ممتلئة وهكذا.
ـ[أبوحاتم الشريف]ــــــــ[22 - 06 - 03, 01:40 ص]ـ
الأخ الكريم (بو الوليد) وفقك الله وزادك حرصا أما بالنسبة لمسألتنا
هذه. الذي يظهر أن الصلاة في الممر كما سميته أنت! فيه حرج بالغ!!
ولذلك منعك إمام المسجد من الصلاة في هذا المكان! ثم من قال أن ترك مكان للمرور للمتأخر سواء كان في الحرم المكي أو غيره من البدع؟!
وأنا أصلي أحيانا في المسجد النبوي فأجد بعض الإخوة من طلاب العلم من شدة حرصهم وفقهم الله يصلون في الممرات ويتركون الأماكن
الفسيحة المفرشة داخل الحرم المكي أو المسجد النبوي ويحصل
في هذا من الضيق ما الله به عليم مما يضطر بعض الناس للصلاة خارج المسجد لأن الأماكن مقفلة وليس هناك مجال للمرور
ويصلي بعض الناس خارج المسجد مع أن المساحات داخل المسجد
خالية!!
وهذا أيضا ينافي الخشوع!! ونحن نلمس هذا من أنفسنا! لأن المصلي
في الممرات يكون باله مشغول للداخل والخارج فينقص خشوعه بمقدار
انشغاله وهذا ملاحظ وملموس شئنا أم أبينا!!
ثم نحن كذلك نتحسب للظروف الطارئة التي قد تحصل للإنسان
كمن ينتقض وضوءه من غير قصد فيريد أن يذهب للمواضئ فلا يستطيع
فهذا من الأشياء التي تنتج من جراء سد الصف!!
فنلخص أسباب المنع كالتالي:
1 - ينافي الخشوع
2 - لم يوضع للصلاة أصلا وإنما للمرور
3 - يمنع الناس من الصلاة داخل المسجد مع أن المجال مفتوح
4 - يسبب ضرر للشخص الذي قد يحصل له ظرف طارئ غير مقصود
5 - فيه تضييق على الناس
هذا ما لدي والله أعلم والحق أحق أن يتبع
¥